史从云看向远处大道尽头的密集旌旗.......
这关怀不是假的。
如果按照历史的记载，李谷和王朴都早死了。
史从云很担心的，大周这几个宰相都算是人才，但多数都五十来岁就死了。
李谷可以归结为操劳成疾，每次都是他负责大军后勤，还要带兵打仗，太原的时候他接替符彦卿为太原都部署，淮南的时候是他率军先杀过淮河，架设浮桥接应后续大军，后来拿下淮南之后就让李谷知寿州事，也是总理大军后勤。
李谷曾接连好几次上书给官家请求退休官家都不准，最终在军中劳累得疾去世。
官家想必也有无奈，像李谷这样文武双全，能保证大军后勤，能带兵打仗的文人宰辅实在不好找啊。
大周有出谋划策的宰相，如王溥，范质，王溥，魏仁浦都是，但能干事实的顶梁柱只有李谷一个。
因为中国儒家士人文化流行，士人控制文化舆论，谋士作为士人的代表，给人的错觉似乎天下大事都是那些重要谋士动动嘴皮子就搞定的。
其实放屁，仔细想想朝堂的结构就明白这种想法错得离谱，三省中书、门下、尚书；中书、门下都是议事的机构，尚书是执行机构。
自唐初之后，中书令，门下侍中，都用来个人加官，唯独尚书省首官尚书令从来不给人。
设官也只设尚书省二把手左右仆射，连救了大唐的郭子仪想加尚书令，朝廷都不给，理由是李世民短期担任过尚书令，所以以后都不能加尚书令。
其实仔细想想都不合理，那也有皇帝继位之前担任过中书令啊，怎么中书令还给人。
说到底，尚书令权力太大，执行单位永远是权力中心，执行，或者直白的说做事才是成就的关键。
议政单位反而是无所谓的，随便你怎么议论啊，不执行，不落实，一切皆空，所以明君最不怕官员争论，随便你们争，动嘴皮能成什么事，议论和执行之间是有巨大鸿沟的。
嘴皮子说说和执行下去之间有天壤之别。
大周有一大批能嘴皮子说的官员，官家也单独召集过不少这类读书人，都供养在集贤殿，那批文人不少，显德二三年的时候官员也爱召集他们讨论事情，后来就没兴趣了。
这些人说的厉害，平时也能跟在官家身边，可他不顶用啊。
能实实在在的既想问题又去做事的只有一个李谷，那官家不得死命的抓着他不放，最后积劳成疾而死。
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