色，耳好声，口好味，心好利。有欲必有争，人之初，性本恶。国有民则为国，为政便是教民，治民。明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之。”
始皇帝细细咀嚼荀子所言，良久方道:
“用礼义教化民众，改造生来不良的人性，这是儒。用刑罚，律令制服性情顽劣之人，这是法。朕还是第一次听说，为死敌的儒，法两家需共以治国。”
老人立刻不悦，强调道:
“此不是法，此仅是儒！”
始皇帝不甘示弱，道:
“除了荀子口中，朕未见儒家有类似话也。”
老人勐一直腰就要撸袖子，这动作太大险些把头上罩发青巾抖落。
老人急忙扶住，扶完继续撸袖子，赤着两个肌肉明显的小臂道:
“我问你，孔子在《论语》中记录的言行:道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。这两句话是何意思？”
始皇帝看着不尊称陛下，怒气冲冲，撸袖子好像要干架的老人嘴角一抽抽，这幅形象实在和先前最师相差甚远。
[近墨者黑，定是那竖子影响，这竖子真是该打！]
心中骂着亲弟，爱才的始皇帝嘴上老老实实回答问题。
“是说仅依靠刑罚是有局限的，民众只会想办法逃避刑罚，但却没有廉耻之心。用道德礼仪去教化百姓，他们才会知耻而自律。”
啪～
老人立刻一拍桌桉。
“孔子说的话和我说的是不是一个意义？”
始皇帝无奈地点点头，承认自己读书少。
《论语》始皇帝自然是看过的，但自始至终不认为儒家能治国的始皇帝，对儒家经典自然不会太过上心。
每个人都有爱学的学科，始皇帝喜欢学法，喜欢《韩非子》，《商君书》。《韩非子》每篇文章始皇帝皆记在脑中，《商君书》所有理论始皇帝皆学以致用。
老人气稍微小了些，其声音比刚才也稍小了些，但还是比最开始要大。
“我再问你，《孟子》亦有言:徒善不足以为政，徒法不足以自行。这句话是什么意思？”
始皇帝苦笑着道:
“朕已知晓，是朕疏忽了，儒家经典确实言说过此话，荀子不必举例了。荀子方才还说孔子不为儒，往年亦曾说过孟子乃伪儒。今日以孔孟举例以证儒家，不觉前后矛盾乎？”
老人放下袖子，慢条斯理地道:
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