但是王畿某人觉得，自己一明心体，后面的东西就自然而然的，哪里用什么工夫去去一克服驱除？似乎对他而言，明白了好好学习这个概念，今后定然能好好学习，天天向上。中间没有过程。
而钱德洪却不是这样的，他觉得，人明悟本体之后，才会明白自己做了很多违心之事，但是这些违心之事做久，都成为习惯，就难以轻易克服，要下工夫，时时刻刻的存想。才能达到良知的境界。
于是他们去问王阳明。王阳明并没有直接回答。而是说道：“王畿啊，你的说法是对的，不过，你这是上根人的教法。良知这东西，你自己本来就有，不假外求，但是这种办法不能适合所有人的，这一点你要向你钱师兄学习的。”
王阳明又对钱德洪说道：“钱德洪，你说的也不错。不过，这是下根人的教法。而且也是有瓶颈的，毕竟良知人心自有，你这样下工夫，固然进益的方法。但是有时候也难免强求了。心如太虚，何物不有，一闪而过，又有何物是太虚之障。”
大体感觉，王畿太过聪明。对很多事情理解就有些轻浮了。或者他就是聪明如此，一念而过，就得明白。而钱德洪为如朴质，学问一步步的做下来的。又太过执着了，因为对很多人来说，有些过去的事情，本来不是什么事情，如果时时刻刻去克制，去驱除，反而执念更深。这
所以，王阳明让他们两个互相学习。一个不仗着自己的聪明，就轻视本体功夫。一个也不要过执着，过犹不及。
但是王阳明此去，在广西回来的路上，就病逝了。而他们这两个弟子，非但没有互相学习，反而相互指责，在原本的基础上更加偏执，钱德洪隐居深山数十年，下足了苦功夫，要为心学夯实基础，但是本质上，还是太执着了些。一点也不潇洒。如果王阳明在的话，也未必喜欢自己最喜爱的弟子自苦如此。
如果说钱德洪当年的毛病，发展到现在，只是苦自己的的话。而王畿的问题是，他以他强大的影响力，将整个心学都带偏了。毕竟王畿在心学之中的地位，他讲得话就是现在心学的标准。
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