乃至华夏今后的思想。那一个都不能放弃。
尤其是后者。
前者更多是需要周梦臣来维护，或者说督促周梦臣为首的总督府衙门的运转，更多是按部就班的准备。在真正大战发起之前，周梦臣需要做的决策也不会太多。
而后者就不一样了。
后者是要考教周梦臣真才实学。虽然周梦臣已经准备了很多讲学的内容，自觉能够自圆其说，完美地将科学理论缝合在儒家思想之中。
但问题是，很多事情不是周梦臣觉得行就行。需要江南这些大儒的看法。
而且这些大儒一个个在学问上沉浸了不知道多少年了。周梦臣一点也不敢轻敌，谁知道，他们会提出什么刁钻古怪的问题。
如果是刁钻古怪的话，周梦臣还不是太担心的。
因为周梦臣这些年也不是白给的，自信能够应付这些刁钻古怪的问题。但是周梦臣最担心的问题是，他越是研究越是发现，科学思想与儒学之间，是有很多可以弥合，可以糊弄的东西，但是在本质上一些东西，是根本不可能糊弄的。
也就是说，周梦臣这种儒学马甲套科学思想的道路，已经走到了尽头。
这让周梦臣很难受。如果有人看出来的话，周梦臣只要两个选择，第一是认输，承认自己的学问有问题，第二是破门而出。就是让气学破出理学门墙。
理学从唐代发端，到南宋大盛，到了嘉靖年间，即便衰落了，但是大家都是理学的框架之内讨论问题，周梦臣所秉承的气学，说是理学中的气学一脉，也未必不合适。
而破出理学门墙，就是从根子里否定理学，也就是说周梦臣不是从王阳明说起，而是从程朱说起。
如此一来周梦臣要面对的非议就太多了。瘦死的骆驼比马大。周梦臣要思量种种影响，考虑该不该怎么样做？如此一来，气学与心学的冲突，很可能演变成气学同儒学的冲突。毕竟，而今大明流传儒学，几乎能与理学划上等号。
周梦臣心中藏着这么多事情，哪里有时间批改作业，于是翻开之后，不置可否说道：“有些事情，你自己想明白比较好。你们两个人底子厚，很多事情都已经明白了。只是躬行不够，而今我给你们两个选择？你们自己选。”
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