之道，用于为工为农，皆有十分助力。学生也都懂。只是学生无心为工匠之学，星象之学，学生要学的是究天人之变，致古今之理，这算学，学生是不是就不用学了。”
周梦臣听了，心中一动。暗道：“我而今的弟子，与之前的弟子可不一样了。”
对与中下层出身的弟子，他们目标更实际一点。能出人头地自然是愿意的，如果不能出人头地，那么有一技之长，也不是不可以的。对于更上层的东西。没有太多的认知，或许想法。
但是他而今面对的是大明精英阶层。杨节这样的人，被两位大佬目为关学将来学术上的接班人。如果能做到这一点，即便杨节今生不入仕，在朝野之间也都是有影响力。再加上杨爵的光环。也就是说杨节根本不用为生活操心。他唯一要面对的是儒学本身。
而儒学本质上是一门如何治理国家的学问。是综合社会学科。所以，杨节一开始就如此激烈地提出了自己的疑问。
而杨节这样的弟子，或许是周梦臣将来弟子的主流。
毕竟，大明的精英都在士林之中，甚至周梦臣收得工匠出身的弟子，自己都觉得他们高出一等。如果有些学生只能想要周梦臣名字光环，或者周梦臣自己的政治资源。那自然没有什么好说的。但是这些人也未必能在学术上有什么成就。而真正在学术上，在儒学上有所成就的弟子，反而就是杨节这样的人。
当然了，周梦臣也很遗憾。专精于技术问题的科学家或者工程师，在未来很多年，都不会被重视。这是风气使然。即便周梦臣也无法扭转。真正被重视的，都是研究儒学或者物质本源的学者。
不过，周梦臣心中也有准备。毕竟，在西方科学家也叫了好多年的自然哲学家。
周梦臣也要学会，怎么与这些士大夫打交道，一方面固然要让他们慢慢地接受科学家工程师的地位，另外一方面，周梦臣不介意让他们用另外一个眼光看世界，谁说社会科学就不用数学了。其实社会科学研究用得数学工具，反而很多。
周梦臣说道：“你如果仅仅想做什么，的确你的数学不用学太多。不过还是要学的。这样吧，我给你布置两个任务，你选关中任何一个县，查阅从洪武年间到而今的人口变化趋势，与赋税征收趋势。并得出你自己的结论。是多了，是少了，为什么呢？”
“我提醒你两点，第一，注意数据的真实性。第二，很多大家习以为常的数据之中，反而隐藏着真相，你的任务就是找出这个真相。因为任务施政手段，都是在这
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