在关中的分量。
南方有很多书院，心学也是依靠这些书院为中心传播的。并不代表，北方就没有书院了。北方书院密度远远不如南方。但也是有的，横渠书院就是其中之一。
北宋气学领袖张载，少年的时候，扶灵还乡，路过横渠镇，难以为继，最索性将父亲葬在横渠镇，张载也就在横渠住下来，这也是后世张横渠名号的来临。
张载晚年在横渠镇讲学，死后，百姓修建张子祠堂。后来被学子改为书院，这就是特用的前为祠堂，后为书院的格局。
张载关学一脉，在宋后一直在关中传播，即便是在清末，也是有传人的，或许在张载之后，并不算太发达，但却一直深根关中的学派。
在关中的潜势力很大的。
即便很多关中士子，未必信奉关学，但是他们与关学士子之间的关系，也不错的。
横渠书院看似一座书院，但是背后的潜势力非常之大，即便是周梦臣也不敢小视。能去横渠书院讲学，对周梦臣来说，也是一个极大的考验。
原因很简单，周梦臣之前不是没有讲过学，但是听他讲课的，要么是周梦臣自己弟子，要么是寻常学子，而在横渠书院不一样，听周梦臣讲学的人，都是韩邦奇口中所说的，关中读书种子，这些人都是有读书功底，甚至在儒学经典之上，有一定的造诣，可不是好糊弄的人。
甚至可以说，周梦臣之前的讲学，都不能称之为讲学。最少与心学学者所说的讲学，是不大一样的，唯独这一次，才算是真正的讲学。
讲好了，自然皆大欢喜。如果讲不好了，将来很多事情，就不大好办了。
只是周梦臣岂能怕了这个挑战，他心中暗道：“我如果连横渠书院讲学都应对不了，将来还有什么勇气下江南，与王阳明的弟子当面对垒啊？”
“不，正面驳倒王阳明的弟子。最少分庭抗礼。气学又怎么能压过心学啊？”
周梦臣不求，自己能说服心学学者。因为他太清楚一件事情了。想要将自己的观点塞入别人脑袋之中根本不可能，大多心学学者，可以说一辈子都在研修心学。他们有自己的理解，有自己的感悟，乃至于有自己的信仰。而且学术这东西，很难说谁对谁错，虽然周梦臣觉得心学不适合而今的大明，甚至在明代灭亡之后，很多学者人认为王阳明的心学对明亡富有责任。但是王阳明的学问真是一无是处吗？
当然了不是了，如果王阳明的心学真的一无是处，怎么到了现代还掀起阳明学的浪潮？
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