辑环环相扣，论证周梦臣经过反复推敲。绝对没有问题。第二部分，却是见科学实验的理念。将数学引如各种实验之中。总之，这一部分，主要说的实践，如何用科学的方法来解决具体的问题。
整本书不仅仅有吴廷翰的心血，也有周梦臣的心血。
不过篇幅并不是太大。放在后世，不过一个小册子而已。
周梦臣看完之后，说道：“师兄的文章，自然是极好的。”
吴廷翰轻轻一笑，似乎笑得太急，又咳嗽两声，不过没有刚刚的严重。片刻之后，才缓了过来，他说道：“你知道，我改名叫小学问，不仅仅是为了心学，而是我发现这其中有一个极大的缺陷。只能称之为小学问。”
周梦臣说道：“师兄请讲？”
吴廷翰说道：“天下当是什么样子的？如何治好这个天下？”
周梦臣一愣，说道：“师兄，这个题目也太大了。”
吴廷翰说道：“不大。我儒门之学，与佛老不同之处在什么地方？就是儒门之学，是入世之学，夫子周游天下，是为一个官？不，夫子想要的挽救衰世。这是我儒家与其他学问根本不同。横渠四句，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。为什么最后一句是为万世开太平？这是我儒门学子最根本的信念。”
“这是真正的大学问。这一本书之中，无一言及此。不过，我知道，你心中是有丘壑的。你在大同的种种，我都看在眼中。你不愿意写在书中，到底是什么原因？我也不去问。不过，气学要胜过心学，这一点大学问，是绝对不能缺少的。”
周梦臣心中有一丝丝的震撼。
的确，儒学是最关注现实世界的学问了。不关注现实世界的儒家，都是死的。就好像是清代的儒学，只能在故纸堆之中去寻个对错。已经没有任何意义的。而明代的儒学还是非常有生命力的，无数大儒看到了理学的弊端。纷纷提出自己的学说，而王阳明就是其中最成功的一个。
但是即便是王阳明，在提出心学的时候，也是想要让心学来解决现实问题的。解决很多读书人理学坚硬腐化等问题。只是王阳明也没有想到，他的理念会走向另外的方向而已。
气学也必然要走这样一条。
因为儒学本身就是与政治紧密连接的。
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