处理，在蒙古大夫乱七八糟的处理之下，活生生疼死要好多了。
而后者，却是大部分士卒受伤后的命运。
大明在军中是有医官的。
但是数量太少，交战之中大部分伤亡都是受伤之后伤病而死，而不是战死沙场。
甚至对这些士卒来说，战死沙场反而是一种幸运。毕竟战死沙场是一下子的事情，但是伤病不治却是一个漫长的折磨，还耗费了家中所有的家底。
嘉靖说道：“准了。先在大同设立惠民医院分院，你找一个人做院正，朕让镇守太监看着。不会有什么差错的。这一件事情朕听你的慢慢来。不过，朕还有一些想不明白的地方。”
而今大同镇乃是整个九边的热点地区，大大小小交战从来不少。在这里设立医院，自然能接到很多伤员，到时候生死关头，很多人或许就没有那么矫情了。
周梦臣说道：“陛下请讲。”
嘉靖问道：“按你的这个说法，真得可以长生吗？”
周梦臣听了，呼吸一紧，说道:“臣不知，臣觉得是有可能。臣内心之中其实也是有一个疑问的？”
在陶仲文之后，无形之中嘉靖皇帝疑心病更重了，不要看今日嘉靖对周梦臣这么好，但是这个待遇之前都是陶仲文与邵元节的。嘉靖皇帝对这两人，乃至于其他的道士，不可谓不厚，但是最后却弄出如此一个结果。
让嘉靖皇帝还相信谁？
甚至周梦臣输血实验成功之前，嘉靖对周梦臣的说法从来是存疑的。
周梦臣时刻记得张居正的话，不要试图在嘉靖面前说假话。或许有人能当面骗过嘉靖皇帝，但是绝对不是而今的周梦臣。
所以，周梦臣说的所有话，尽量是不完整的真话。
嘉靖皇帝问道：“先生说说是什么疑问？”
周梦臣说道：“如有一条船，船匠修补船只，将船只的零件全部换了一个遍，然后用旧零件重新修了一个船，那么这两个船谁才是原来的船？”
周梦臣这一句话，可不是白问的，这个问题叫做忒修斯之船。可以延伸为整体与局部，灵魂与肉体等等问题。
周梦臣这个问题，既是在回答嘉靖皇帝问题，提出自己对这个办法长生的怀疑，以此来回应嘉靖皇帝疑问，同样也是一个套子。
愚者溺于愚，智者惑于智。
嘉靖皇帝自诩聪明，给他说些玄之又玄的东西，嘉靖皇帝反而更容易相信，似乎嘉靖皇帝内心深处有一个印象，或
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