这样的竞争，更贴近修行的本质，也只有动荡中的安和道门才有这样特殊的环境。
他现在是有些忐忑不安的，不是担心安全，更不是担心能力，他担心的是接下来的演***道中，怎么用道门的手段来折服众人。
用犀利无匹的剑术，这样的环境下就很不合适，容易遭人反感；哪怕他有萧真人的支持，也必须在意安和道门内的滔滔民意。
别人都在闭目凝神他则开始在自己的技能库里寻找哪些本事是可以拿出来展现的，这不太容易，但也绝非一无所获。时辰已至，该来的都来了；有为真传之位而来，也有为美***惑而至；在安和道门，嫸道人就如道门素花，含蕊不艳，却香名远播。
都不是傻的，也不是只候茑一个眼力了得。
有安氏金丹上修出来主持***，是名安锦澜应该是嫸道人的族叔；另外还有十几名金丹上修，也各有出处，有同为安氏族人，也有北安和比较有名望的长辈。
安和道门和剡门不同，他们的体系更加偏于古修真的传统，不牵涉世俗职位，非局内人就很难搞得清楚他们之间的统属节制，反正在候茑看来，就完全摸不清楚这些人中谁话事，谁不过是看热闹的闲
人。
「…太清三门诀，元君六甲符。下传金版术，上刻玉清书。有美探真士，囊中得秘书。自知三醮后，翊我灭心芜。安和道门一脉，自古以来都以金版玉书为重，是为上下传承的秘要，此乃根本；凡我安和习道之人，皆不能免，故今次众贤齐聚，群英荟萃，也当以金版玉书为凭，不如此不能传我安和真传。
我有世界一方，演尽道义真相，诸位可手刻玉术一枚，看看能道尽几分真谛？」
每个道统，都有独属于自己的传承，对安和道门而言，他们最与众不同的特点就是金版玉书。
何为金版玉书？就是修士对某种功术，某个器物，某类自然现象，某种修行理念等等一切于修行有关的东西，用一种非文字的手段来进行刻划，描述，阐明。
古称为雕文，又称为意相，具体的表现形式就着落在使用特别的修行语言来形成自己对某种修行事物的独特见解，可以传之久远。
对凡人来说，这有些脱－裤子放－屁，明明能用更浅显的文字来解释的东西，为什么就一定要用这种古篆雕文来形解，这不是开历史的倒车么？
但在修真界中，有太多的东西是只可意会不可文传的，是用语言文字都不能尽展其妙的，这就需要用更高渺
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