时间是个大漏勺，百年修行下来，战斗无数，这点秘密也就早已瞒不住人；心得只是这为牧帅初上境时的经验，至于以后的百十年中他又习了什么功法秘术，那就是另一回事，不在心得之中。
可以看出，如果不看剑术选择，游隼之的其它选择说是一名道门高人也一点不违和。主補功法，体术，遁术，都指向最终的阴阳道境，看似平平常常，但能在百年中坚持下来，其修道潜质也体现的淋漓尽致。
所以李都尉才说，这位牧帅入错行了，他就应该去做一个道人。
和游隼之完全相反的是高见离的选择，補修金锐内鉴，主修纯阳一气天；遁术御剑术，外道无，体术丈八金身；剑术金锐中刑剑，惊魂刺，寄魂牵机引。
可以看出高见离的整个体系都是围绕金锐展开，这样的结果就是其剑术锐利无匹，无坚不摧；目的就是战斗，就是杀人，其它皆为次。
很难说两种选择谁高谁下，目的不同，如何比较？游隼之求的是活得更长自然就是最后的胜利者；高见离的理念是是你活得长又怎么样，老子一剑斩了你。
都有所长，也各有其短，候莺也说不出来为什么，感觉都不太满意，他既想活得长，还想杀得爽，这要求就很难办。
最后翻开李初平的心得，又是另外一个路数。
功法主修玄灵北斗本命真经，補修洞玄水注；遁术御剑术，外道阵法，体术紫微星体；剑术同样偏科，天狼星杀，空跃杀剑，无形剑。
仅从李都尉的功术选择就能活脱脱的描述出一个人的概况:一个拥有星辰天赋，性喜躲在阴暗角落放暗剑的人，和他现在的职位就是绝配。
性格决定职业，也决定修行方向。
那么，我的方向在哪里？我真正的性格倾向是什么？
候莺想这个问题想了很久，最后发现虽然他有家传律正的传统，但真正让他为律而生，他还未必做得到。如果一定要找一个倾向，那就是活下去。
把这个看不到希望的卧-低之旅坚持下去，等待可能永远也等不到的指令。
这是一种很矛盾的心态，一方面他很清楚这一生的修行怕是再也和剑，和全真教脱不开关系，所以对终于可以不用做卧底是心中暗喜的；另一方面因为冲灵道人的原因，他又很想为这位引路人做点什么，由此左右为难。
这一日清晨，也是他回锦城的七天后，换了一身新袍子，他再次站在藏剑楼前。
八全老人巴结的笑着，“候师叔，恭喜您
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