着无数的岛屿，基本上在登岛后展示一番武力，都能顺利地将当地土着纳入殖民管理体系。但唯有这共工、精卫两岛上的土着，野驯难化，一言不合，就敢操着简陋落后的武器，与我齐国人为敌。二十多年来，汉东商社一直在在沿海地区活动，还尚未进入内陆。
原想着，大洋阻隔了这些岛屿与主大陆之间的交流，理应带给他们安静平和。可惜，岛上的土着，并没有像岛上的鹬鸵（就是大众所熟知的几维鸟，它们又译为奇异鸟）一样变的温和。
这些被王上称之为毛利人的土着，生性彪悍，仿佛嗜血是他们刻在基因里的特质，非常难以驯化。而且，这些土着还有一个让人难以理解的习俗，那就是纹身。
可能是早期的毛利人只用亚麻织物蔽体，互相之间，很难分辩身份等级。所以，他们通过一种叫做“莫卡”（moko）的纹身来辨别身份。他们不仅仅是纹在身上，还纹在脸上。
与这些毛利人打交道时间久了，你就会从某个人的脸部纹身，可以看出他所属的部落及家族历史，接受“莫卡”这种纹身，是他们生命中的最重要里程碑，这就代表了他正式成人了。后来，这个人取得了一定成就，立下了功业，也会在脸上描绘不同的图桉。
但是，最令齐国人难以接受的是，当一个脸上有纹身的人去世时，他的亲人通常会保留他的头颅，做成标本长期留存，标本的制作和古埃及制作木乃尹方法类似。
首先，把死者的大脑和眼睛移除，头上的空洞都用亚麻纤维和树胶填充密封。然后把头部煮沸或蒸熟，再在明火中熏制并在阳光下晒干几天，最后再用鲨鱼油处理一下。
保存完好的人头这些土着人通常叫“莫卡莫凯”（mokomokai），被奉为家族的至宝，只在祭祀等特殊场合才会拿出来。
除了给自己人做“莫卡莫凯”，这些野蛮凶悍的毛利人还把战斗中杀死的敌方首领的头颅制成“莫卡莫凯”。这些头颅标本在部落间有关战争与和平的仪式中一般起到重要作用。如果双方对峙，那就拿出对方部落的人头标本，打击对面的士气。如果双方渴望和平，那就互相交换一下对方的人头标本。
“所以，这个人头是我们齐国人的？”听了兴安堡指挥蔡成平的一番解说后，齐鹏武不由勃然变色。
“这个人头很有可能就是被他们俘获的兴安堡护卫队副队长吕正根的。”蔡成平仔细端详着那颗被脸上被纹了许多图桉的人头，“或许，他们在杀死吕正根之前，专门在他脸上纹了身，而且还
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