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第一百六十五章 冥顽不灵,一起打杀

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悄然返回了胸口处。

“只是……张小一的情况该用什么来形容呢?”

他像是掂量一般,在内心叹道,“对了,或许可以用洪荒世界的三尸法来形容,斩三尸证道,就是斩出善尸、恶尸和自我尸。”

“如今张小一一身魔气,杀戮无边,乃是妥妥的恶尸。”

“或许,我重新修出的新命格、新元神,甚至新法相,就是三尸里的善尸。”

这样一想,张鸣瞬间觉得自己的思路顺畅了。

“我也许可以走出一条不一样的修行之路,直接仿照洪荒世界,演化三尸证道!”

他的眼睛微微亮起,在同一时间下了决定。

事实上,洪荒世界的“斩三尸证道”也不是杜撰。

道经中本就有关于“三尸”的记载,是指人体内的三种“恶欲”,其原型是三种虫子。

道书《梦三尸说》中曾写道:“人身中有三尸虫。”

这上尸三虫,中尸三虫,下尸三虫,又称为“三尸九虫”。

而修道者若要走上成仙之路,必须铲除和消灭“三尸之根”,也就是所谓的破除执念。

所以世人常见修道之人说要清心寡欲,甚至有极端者,追求太上忘情。

洪荒世界的“斩三尸证道”,就来源于此。

斩出的执念,也就是善尸、恶尸和自我尸,需要依托先天灵宝来寄存,形成化身。

当然,佛家也有将它们寄托在法相金身上的做法。

不过,不如先天灵宝来得可靠,威力上也逊色。

三尸斩尽后,就是大寂灭境界,接着三尸合一,化身与本体彻底融合不分彼此,此时可以身化亿万,也可以证道唯一。

这就是所谓的混元大道。

也就是圣人道果。

这混元圣人的威名,可与大晋皇朝所说的人间儒圣不是一个概念。

混元圣人乃是统治乾坤寰宇,历万劫而不磨,沾因果而不染,与天常在,与道同存,世间至高。

而张鸣现在修行的路,竟然机缘巧合,与混元圣人的路相似。

“可是,我更喜欢以力证道啊!”

张鸣轻叹一声,收起所有的思绪、杂念。

就如展鸿所说,既然走了,那无论这路有或没有,有人或无人走过,那自己都得开路走下去。

既来之,则浪之。

曲非烟、阮秀和太阴峰上的弟子们,见清徽道长在思索,不敢打扰


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