在心中继续完善那三条根本脉络，九条大纲，三十六条细则。
但是在这之中，需要崔东山去筛选和界定太多的事项。
喜，怒，哀，乐，愁，忧，浑噩，惊，惧，寂静，思虑。眼、耳、鼻、舌、身、意。身，家族，民风乡俗，国，天下，生死。
认同感，抵御孤独。归属感，身心安处。成就感，以虚无之物消解实在之物。
人生道路上的众多情况：生离，死别。喧嚣，独处，孤苦，愉悦，饱餐，饥寒。舒适，温暖，惬意，满足。酷暑。严寒。
扎针，心绞，悲恸，震怒。愠怒。窃喜。侥幸。羞愧。懊恼。悔恨。敬仰，爱慕，艳羡，憎恨，愤懑，愉悦，伤感，忧愁，嫉妒……
下一个相对复杂的层次：释然，恍惚，迷茫，纠结，顿悟……
再下一个高度的感知：坚韧，崩散，执着，淡然，冷漠，炙热，奋发，从容……
三者之间，崔东山还要做大量的颠倒、替换、修正。
三者之间，又有着一个极其复杂的相互争斗、融合、打杀、消逝、新生、壮大、归无的过程。
会有一处处虚化、大小不一的漩涡，涟漪四散，有些增减抵消，有些叠加，有些相互绕开，有些几乎从头到尾，都不打照面。
其中一个关键的起始点，在于人之念头的储藏，到底有多少，如何分类。
亲眼目睹，远在书上，近在眼前，听说，记住，自以为记住，清晰，记住却浑然不觉，模糊，混沌，偶尔会触发，只在一些关键时刻生发，如那围棋打谱，定式定理，灵犀一点通，灵光乍现，就是神仙手。
所以这就衍生出来第二件事，断定出一种触发机制，唯有如此，才有了那言行举止，诗词歌赋，人心起伏等等，千万气象。
世间万事万物，都没有纯粹的‘不动寂然’，皆是拼凑而成，无数极小物，变成肉眼可见之实物，件件极小事，变成一场如梦如幻的人生。书会泛黄，山岳会高低，草木有生发荣枯，人会生老病死。
崔东山一直以笔尾端轻轻桌面，盯着那张一字未写的白纸。
当年远游大隋途中，他曾经拿出三物，一碗水，一块石，一根树枝。
也曾与先生、与小宝瓶他们半开玩笑，说过一个凡俗夫子，这辈子需要脱胎换骨多少次，悄无声息生死转换多少次。
石子，如人之身躯，又如山岳，风吹日晒，承载万物，是一座天地，其实一直是一种相对静止的流转状态。
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