可是存储着庞大精纯能量。”
“我尝试过了，不仅仅境界过低，应该还需要类似的大道感知，那东西似有灵智般十分抗拒我，若非重新给它早就生存环境，并有几滴石元液供其享用，怕是早被它威压施以压制了！”
“大道感知？那可是仙人境界才能悟会得了的，如今只是丝缕规则感悟得到已是极难，那要等到什么时候？”
“就像眼下看似灵气贫瘠之地，实际上自然气息里仍旧有灵性物质存在，只是不足以修士供给罢了。大道气息同样存在于规则当中，不然怎堪称为无所不在？我想越多规则感悟，丝缕大道痕迹越是深刻，而且大道石显然不是我等，甚至真正修真人士不能有所感悟其中，但借由它来提升规则感知力还是作用巨大的。”
“那是必然，而且仅是其泛生灵气功用，就会令人一生受益。不过，此时不将其炼化，会不会存在着未知风险？或者哪一日大道石感应到有所召唤，会不会就此飞离消失不见？”
“倒也不会，大道石根本未曾产生真正灵智，诸般反应均属于其天性本能，不然也不会待在原主人手里至少两千年！说到这里，老爷子，我一直心内有个疑问，既然修真界早在两千年就整体迁徙了，何来的道法传承？都知老子为道家学派创始人，迄今不过一千四百年，这就与道家历史严重不相符合了！”
孙思邈貌似神情有些玩味地回答：“其实你心中早有答案了是不是？正如你所料，修真界消失，真正道法传承随之不见几乎殆尽，但并不代表痕迹皆无。老子本就曾做过周朝守藏室之官，管理、接触到更多藏书乃是本职。在此期间接触到部分道教残篇并不稀奇，但他的哲学思想，与由他创立的道家学派也是事实，毕竟除《道德经》之外，现世未见一篇有同样深度的道德精简！你可知他活了多少岁？”
“应该是百龄将到。”
“这就是最明显的实证！老子本身并非修炼者，或者体内修为不会超过一、二级狩猎师，因为三级狩猎师就能很轻易活过百岁，而且老子所著诸番经典中，并无实际修行之法记录。尤其《道德经》，仅是构造出了朴素、自然、豁达、飘逸的宇宙观、人生观与方式论的宏大框架，后人只能从中获得社会、文化、政治、经济等诸多方面的指导与启迪。关乎于修真，甚至是简单地修炼均是一带而过，并无实质性内容，由此可见，其人或者因某种忌讳不能明言，或者他自身对于此道所涉不深，了解不透彻。与《道德经》同一时代的群经之首《易经》，有着密切关系。老子所提出的反者
本章未完，请点击下一页继续阅读！