的，当地主们的装甲车遇到了炮火扫射后，地主军团就如同耗子群一样四散逃窜，一下子抓没了，不可能有成建制这一说。
这一幕，让恩马写战报的时候，感慨道：“人，真的是比猪要难抓。”
…北地是帝国相对落后的地方，工业经济落后，文教落后…
这些被抓到的俘虏，还是在青农军俘虏营地接受了“正规化队列纪律训练”。
这些俘虏们被列队押送到已经占领的镇子内，一起唱歌（这些不是主世界歌曲，卫铿有意隐藏自己来自主世界的信息），排队打饭，学会整齐的走路，然后一起讨论自己生活故事。
至于“帝国靖安军”的指挥官们，也就是那些顽固农场主们，而是分开关押几天后，经过了一番教育后，则是穿着灰色布匹的衣服，被按在地上，给俘虏们道歉。
地主老爷们，怎么放下自尊心给俘虏低头？——不过这些庄园主们既然能把掠来的女子，逼迫屈从。挥舞着铁拳的教导队就能用同样的手段，逼着他们认命。
“读心术”是一个审讯用的好方法，直接通过农庄主身边的人进行攻破，让他们吐露坦白，当审讯队伍在了解这些农庄主一切勾当时，再用强大心理攻势进行突破。
对于被压迫者们来说，从来没有曾经高高在上的老爷们，戴着高帽子，背着牌子，点头哈腰，给他们道歉，要更加震撼了。这不亚于一个“精神震撼弹”的奥术。
当批判斗开始时候。恩马看着场内骤变的“概念”，以太界中崩塌的场面，恩马吐了一口气：“权威越高，崩塌带来的震荡越大，”随后不禁抬头看起了上方。
卫铿：这个世界上最高的权威莫过于那些神祇，在近乎于永恒的信息概念前，他们将自我的意识，寄存于概念中。或许有一天，我也会形成概念，进而也会面临崩塌的。
到这儿，卫铿突然一顿（感应到工业神格颤动），摇了摇头否定道：“我本不应该执着与此，‘在这个世界形成概念’纵然怎么庞大恢弘，也不能代表生命的最高、最广。
…完整的生命，有新生，就有死亡…
生命现象，是“智慧”在自然界不断兴起和衰落的周期中，掌握主动的“有所作为”
“生命”的存在证明，是一个复杂综合有序的体系中完成代谢。
相对于普通人推动历史，然对多元位面中神祇在一切比重中占据的太重了。所以追求‘神祇’为最高，本身就阻碍了生命。）
生命永续，但是任何一
本章未完，请点击下一页继续阅读！