城市另一个角落中，恩马看着火堆上烤着的喷香狼狗，这条狗呢，是厂房大院的，这几个月一直是对自己龇牙咧嘴，而现在，在火堆上的它永远龇牙咧嘴了。
恩马：“虽然，你叫的很凶，但是肉真香。”恩马挑选了两条前腿，然后把狗肉分割包好。
别怪恩马吃独食，在这个世界待了足够时间，恩马对身边阶级兄弟不放心，也许是前面给一块肉，后面就去市政告状了，换赏钱了。
论偷鸡摸狗，恩马自从来到这个世界后就成惯犯了。俗话说的好，半大的小子，吃穷老子。这个身体处于发育阶段，新陈代谢最高，一天能干两斤肉。资本家雇佣童工给的伙食哪里够呢？
更何况，恩马还要做一些体能训练，辅助发育。不仅要长个，还要长腱子肉。
恩马不仅仅，偷狗，还偷猫。
每天都在富人区踩盘子，然后乘着时机成熟，趁着夜色一石头砸在这些畜生后脑勺，打包带走。这个时代也没有啥子监控。直接布条一捂就弄走。
至于道德束缚？道德是要按照社会经济环境的，经济条件达不到，急吼吼的强加道德试图建立所谓“文明”，那是上层人在粉饰太平。
这么说吧，二十四世纪大核战结束后，新道德体系建立时候。
几百年后的人，对近古时代文化的诟病就是“人、动物，轻重不分。”
当东方故国十几亿人中，六亿人月收入不足一千。几百万在山区十岁以下少年把吃方便面视作奢侈品，十岁以上将当童工当做谋生机会的时代。
东部沿海大城市中，某一些人，开始拍电影宣传善待宠物的价值观，以至于家庭宠物每月消费往往都是2000元每月。
当还有穷人在吃土，这样“善待宠物”的道德出现，就特么不公平！
…穷人只需遵守和人有关的道德…
恩马把小姐养的鹦鹉拔毛火烤，那个叫理直气壮。
至于恩马也知道，一旦被发现，会被斥责为“心理变态”，即使是声称“穷，饿”，也会被反驳“你穷，你有理？你穷，你就能触犯律令？”
对于掌握话语权的一方，如此的逻辑碰撞，恩马是哀然的。（多元位面那边，卫铿的理性同步在和人类超目脱离人为本的感性逻辑碰撞）
在夜色下，恩马举着自己烧烤好的狗腿，遥指星空低语道：
工业秩序下，缔造的律令概念重点：在于维护公平，弥补弱势群体越来越狭小的生存空间。而一旦转
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