人心所以然，不可贸然下定语，如此，徒遭笑而。
??官府之责，在于教导百姓存公德去私欲，赏善而罚恶，这便得有天下大同，若成大同之世，因势利导之下则百姓具皆为小康之民。这才是一个良性的国家、一个良性的天下。
??这一点大王可比我等看得通透许多，所以大王为了能使天下亿万黎庶都过上这般好日子，才选择举兵起事推翻伪宋，其理想抱负之崇高远大，非我等庸碌之人可以度量，虽有恶举却存善心，罪孽抗于身，化恩泽撒于百姓。”
??魏禀坤张口结舌，良久面向耿百顺拱手作揖。
??“耿阁老教诲的极是，然魏某还有一点不明。”
??“但说无妨。”
??“既然阁老说富长良心，赵恒乃伪宋之君，天下共主，其权势财富皆为世间之首，缘何还要默许这天下人分五等、盘剥孱弱呢。”
??这个问题算是把耿百顺问住了，想了想也只能粗浅的回应一句。
??“其为无道昏君耳。”
??“咸宁新政、七戒十条也是无道之举吗？”
??魏禀坤显然是有不同意见：“这些可都是良政、仁政，既有富强国家之策，又有安民爱民之政，早年王钧于西蜀叛乱，赵恒连发三道诏令约束平叛之军不可伤害无辜，降罪三等，免除赋税，这些也是无道之举？
??故魏某私以为，赵恒非无道之君，皆因地方之错，变良政为苛政，是地方官府把百姓逼反的。
??天下人分五等、民分主客，这使得天下士大夫集团享受到了巨大的利益，所以他们抱团成气，连同一起抵抗皇帝，使得某些新政无法落实，甚至是有意变良政为苛政，这才搅得天下大乱。
??因此魏某担心，大王对百姓如此仁义，等将来真的混一宇内之后，如何对待那些心有不甘的士大夫集团。
??要知道士大夫集团他不是固定的某一部分人，剔除掉就可以了，刚刚考录的公员做了官之后也会腐败、会堕落，会成为贪官污吏，那也就意味着新的腐朽的士大夫集团会诞生并重新繁衍壮大。
??可见富长良心这句话并非绝对，士大夫集团对比起百姓来说确实富，但是对比君王却是穷，穷就会**计、就会贪得无厌。
??一个官员做了坏事，那他就是一个恶官，我们还能让他继续当下去，等着他在日后做好官吗？显然是不行的，我们必须惩罚他，并且在惩罚的过程中给他这个人盖棺定论，他就是一个坏人，
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