深益。若不时 下,则成大疾,疾成则难治矣”。(养小儿候)
提出小儿脏气旺盛, 少有虚劳,常见多发食积之证,故应保持胃腑畅通。至今黄河流域养儿皆有“小儿若需保平安,每月定服七珍丹”之说,此说也可谓 “釜底抽薪”治疗“阳明腑实”的理论渊源。
“疾微,慎不欲妄针灸,亦不用辄吐下,所以然者,针灸伤经络,吐下动腑脏故也。但当以除热汤浴之,除热散粉之,除热赤膏摩之,又以脐中膏涂之”。(养小儿候)
告诫医者小儿脏腑娇嫩、稚阴稚阳、发病容易、去病迅 速,临床应慎用针药,在辨证辨病的基础上可采用药液洗浴、药粉 撒摸、药膏涂摩等方法顺势驱邪。此可谓后世小儿推拿学的开端鼻祖。
“儿皆须着帽、项衣、取燥, 菊花为枕枕之”。(养小儿候)
可谓明代万全提出“头者六阳之会, 常要凉,不可缠裹”之论的先声。民间常以菊花、蚕沙、绿豆衣为枕枕之,取其清热解毒疏风之效,沿用至今,都是《诸病源候论》 这一思想的突出反映。
“小儿初生,看产人见儿出,急以手料拭儿口,无令恶血得入儿口,则儿腹内调和,无有疾病”(难乳候)。强调了新生儿的护理。
“脐疮,由初生断脐,洗浴不即拭燥,湿气在脐中,因解脱遇 风,风湿相搏,故脐疮久不瘥”(脐疮候)。强调断脐护理不可忽视。
“儿啼未定,气息未调,乳母勿遽以乳饮之,其气尚逆,乳不得下,停滞胸膈,则胸满气急,令儿呕逆变吐”(呕吐逆候)。强调了婴儿哺乳的正确方法。
同时“养小儿候”强调的“若常藏在帏帐之内,重衣温暖,譬如阴地之草木,不见风日,软脆不任风寒。又当薄衣,薄衣之法,当从秋习之,不可以春夏卒减其衣,则令中风寒。从秋习之,以渐稍寒,如此则必耐寒”。
“儿母乳儿,三时摸儿项风池,若壮热者,即须熨,使微汗”“令儿在凉处,勿禁水洗, 常以新水洗。新生无疾,慎不可逆针灸。
逆针灸则忍痛动经脉,因喜成痫”等观点均在反复强调护养小儿要适寒温、调饮食、讲卫生、防惊恐,一旦患病,须即时诊治。
诸如此类,均蕴含着许多辩证法思想,使后世医家从中得到启发,吸取教益。
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