完成，始终不会停歇下来；
10、对于尚未许诺给予帮助的众生，怀有平等大悲心，随时准备给予帮助；
11、自心努力，时时精进不已，听闻佛法永无倦意；
12、自己检查自己的过失，不去盯别人的缺点；
13、行住坐卧，不失威仪，都以菩提心作为依据；
14、无论以财施还是法施惠济于人，都不贪图今生现报和未来果报；
15、自己持守戒行，不是为了凡夫那样地求来生生于天上或人世；
16、在一切众生中均能持忍辱行而心中没有些微恚怒；
17、为了修习一切善根而精进不已；
18、修习禅定不是为了生于色界无色界，而是为了行悲愿而生于人世；
19、菩萨并非为求智慧而求智慧，而是以悲愿等方便发智慧；
20、凡上求下化，菩萨所行皆不离布施、爱语、利行、同事的四摄原则；
21、对于或修善或修不善的众生，菩萨均能以同等慈心说法；
22、对于不同的说法者，菩萨都能够怀着同样恭敬的心情去倾听说法；
23、其心清净，真正能够远离染垢的行径；
24、虽住于世间，但只为行化，故不会喜好贪著乞食、游行等世间事；
25、深了大乘法的诸殊胜功德，所以不贪小乘法；
26、不追随恶人恶事，而亲近善知识；
27、成就四种清净梵行，即慈悲喜舍，而能修发五种神通，即神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通；
28、一切修行，依于真实智，不依虚妄识；
29、菩萨于众生中随机应化，平等—切，所以不会舍弃众生而无论他们具恶行还是善行；
30、菩萨有确定无疑的认识，所以教授言说不会犹豫不决；
31、菩萨所说以真实为重．故能使闻者趋向真实；
32、菩萨一切言教，皆以回向众生菩提为首要目的。
佛陀最后总结说：“大迦叶啊，正如上面所说，如果有人能够具备这三十二个条件，那他就是名符其实的菩萨”。
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