谢三娘可没有旁的心思。”虞洲立即竖起手掌，呈说心迹，却是一番计较——难怪五妹妹对谢三娘怒目而视，却还有这一层缘故，心下大喜，一为旖景的“醋意”，一为谢三娘的“眼光”，任虞沨如何才华出众，到底是个将死之人，病怏子一个，貌比潘安又能如何？要论魅力，始终比不过自己。
旖景留意到虞洲的喜气洋洋，不由一哂，她早看穿了虞洲对虞沨的不甘与攀比，故意说谢三娘对他青眼有加，也算是暗中助了谢三娘一把，好教她的美人计施得顺畅一些。
虞洲却也不再纠结这乏味的话题，讨好旖景：“五妹妹这段时日骑术应有进展，莫如跑上一段吧。”
“这可使不得。”旖景佯作慌张：“我练了个把月，也就将将能在马上坐稳，不用人牵缰随侍了，哪里就有骑疾马的本事。”
她练习骑射，可不是为了显摆的，在虞洲面前，尤其要藏拙。
虞洲自然不以为意，忽闻佳人又说：“才骑了一会子，就觉得疲累了呢，只这附近，也没有地方能乘凉歇息。”
虞洲再献殷勤：“前头有个水莲庵，就在不远，等会儿与安慧她们汇合，咱们就去那里歇息一阵。”
自然正中旖景下怀。
要说这水莲庵，规模不算得大，也就只敌清平庵的五分之一，与佛国寺相比，更是连十分之一都比不上，故而香火并不鼎盛，许多贵族，甚至闻所未闻，比如大长公主本不信佛道之人，压根就不知道这庵堂的存在。
而做为一庵之主的云清尼师，本是一富商之女，因遇人不淑，被一个游手好闲之徒骗了私奔，将其所带的钱银挥霍一空之后，便惨遭抛弃；所谓“奔者为妾”，云清被弃之后，也只能自认倒霉，厚颜寻回娘家，求爹娘庇护，当娘的心软，当爹的却深恨女儿当初一意孤行，只愿意为其设一庵堂，任其自生自灭。
云清无奈之下，方才接受了出家为尼的命运，却委实不算什么佛前信徒。
不过靠着熟背了几卷佛经，替那些个商家妇人讲经解闷，赚些香火钱养活自己，渐渐地，只觉得修行清苦，绞尽脑汁一番，生出了一条“谋财之计”，便是为那些内宅妇人“排忧解难”，出些歹毒主意，诸如怎么让那些侍机有孕的侍婢悄无声息地小产或难产，或者是提供催情药给那些一意要爬主子床的侍婢。
没想到后来竟然也小有了名气，一些贵妇也常找她“取经”。
甄夫人就是其中之一。
有了这些贵妇的接济，云清尼师的日子便日益
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