尉时，吾曾请教过丞相一个问题……”
“法之制所为何？”
“是禁暴诛邪，还是维护秩序的工具而已？”
吕惠听着，抬起头来，神色肃穆。
他对法家也是有深入研究的，特别是胡建交往这些年来，他不断的深入阅读法家先贤的著作，又和胡建、丙吉等当代知名的法家学者、官员交流，探讨，以求以他山之石来增进自身的学问。
就像董仲舒一样，博采百家之长，融入自己的思想中。
故而他知道，胡建的那个问题，其实就是法家的终极问题。
特别是在现在，更是直接成为了法家的致命缺陷——因为比起儒家，其实法家才是真正依附皇权，靠着揣摩上意，借助着皇帝至高无上的权力来实施自己的抱负。
法家的权术势，就是围绕着皇权而立的。
但在同时，法家的学者和官员也相信，法律和制度可以解决一切问题。
就连人民，也可以用法律和制度来教育好。
所以，就形成了一个悖论。
法家所依托的是君王的信赖，靠的是皇帝的威权，来彰显自己的理念，推动自己的政策。
是一个自上而下的思想学派。
但，法律、制度，都是君王意志的体现。
朝令夕改，乃是常事！
先帝在时，大臣杜周就说过：前主所是著为律，后主所是疏为令。
法律、制度，都是皇帝的夜壶。
想要就用，不用就丢。
本来，这也没什么，但问题是现在的汉室，所谓天子成为了傀儡，比泥塑的雕像还不如。
丞相大权在握，高呼‘天听自我民听，天视自我民视’，举着‘天下乃天下人之天下’的旗帜，开放言论，解禁思想。
法家的问题，于是越来越大，漏洞越来越多。
所以，才会这些年来，困守长安，影响力只限于廷尉官署。
不像那墨家、黄老，一朝脱困，就是龙归大海。
特别是黄老学派，现在影响力，已经深入河洛、齐鲁，甚至连西域都有人在尊奉。
西域精绝国国王，就曾亲自派人来长安，延请了几位黄老名士回去，尊为国宾，礼遇非常，常常向他们请教治国安民之道。
所以，吕惠一听胡建的话，立刻就问道：“丞相怎么回答的？”
胡建喝了口酒，道：“当时，丞相对我道：律法和制度，若只是禁暴
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