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第一百一十七章 儒学新道,重立三榜!(三合一大章,加更完成~)

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学最终能否深入人心,他都不可能放弃法家。

儒家思想能为万民立心,法家则是治国根本。甚至在现阶段来说,法家的重要性还要更胜一筹。

最后一本《儒学》,就是真正的启蒙读物了。

一方面,教人君子六艺,也即礼、乐、射、御、书、数等基本技能的重要性。

另一方面,让人进一步了解礼义廉耻,给人族子民树立人生观价值观。仁者不忧,知者不惑,仁者不惧。

前世为何华夏民族能经久不衰,分久必合合久必分,不同于西方的罗马帝国之流,消失于历史长河之中?

除了秦朝统一之后将文字文化合为一体,统一行政体系,还有一个非常重要的原因便是儒家思想的独特性。

海纳百川,不断进化,将整个民族真正凝聚起来。

不过沧澜界又有不同。

毕竟这里人族就是人族,异族就是异族,形态构造有着本质区别,说不定二者之间还有生殖隔离。

相应的,将人族统一的大夏王朝,自然具备一种天然的种群凝聚力。

但也因此,更应该树立人族的独有思想,使生民不再彷徨。

此时临时搭建的草棚后面,已经聚拢数百人等待领取书籍。同时还陆续有人从远处赶来,生怕晚了轮不到自己。

草棚周围,则站有数十名官差手持制式长刀维持秩序。

人群中,普通老百姓们大都神色兴奋,也不管旁边的人是否认识,直接就议论了起来。

“那些摞起来的就是要发的书吗?”

“样式好奇怪啊,不是竹简?”

“听说那东西叫做‘纸’,写起字来很方便的。是圣皇陛下和长公主殿下发明出来,为了方便我们普通老百姓读书写字。”有人神秘兮兮地向四周百姓宣传道。

此人其实正是宣委会的下级成员,不过穿着打扮与常人无异,此时开口说话也并不引人注目。

不过他说出的内容,却让人惊叹不已。

倒不是怀疑这番言论的真实性。自从秦昭登基以来,做过了太多匪夷所思的事情,人们都已经习惯了。

只不过没想到连写字的用品都能想到,而且看样子,还很是方便。

在世人印象中,只有高门大户才能在锦帛上写字。至于他们这些普通老百姓,根本不敢去想。

“啊?这也是圣皇陛下的手笔吗?”

“圣上心里可一直惦记着我们呢。”


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