内静虚元杳冥之宰，当视不见之形，听不闻之声，搏不得之物，三者皆得，即我命在我不在於天。
内观神光，不可谓元明，反听神声，不可谓元音，握固精神，不可谓元形。故修道人为视者见，为听者闻，为搏者得。有古之真人，其寝不梦，其觉元忧。我亦不梦，谓之神游，我神常游，不击於昼夜，独处於逍遥之墟，不贷之圃，是谓采真之乐矣。
吾欲分而为赤子，则赤子因炁母而成形；吾欲分而为婴儿，则婴儿因炁母而成质；吾欲分而为真人，则真人因炁母而致灵。此三者不可分，故混而为一，一为我神，神在我身中。嗟乎妄作之俦，或存或守，胡为尔丹？胡为尔青？心迷尔真，目乱尔形。不知形者，不可与言炁，不知炁者，不可与言神。
知乎形、知乎神者，则资乎道矣。且炁不能运则纯精不应，神不能用则真景不明。故神明而能使炁，炁专而能应神，则知不修不能自明，炁不专不能自柔。专炁致柔，能如婴儿。
仙人道士非有神，积精累炁（乃）成真。正谓此也。后来学者，或吐或纳四时五芽之炁，或服引七宿二景之精，握固以象胎形，闭炁以为胎息，殊乖真人之妙旨，益是古来之末事。如此之徒，浊乱元炁，尤损於形神。夫至人以心游於淡，炁合於漠，饮漱於玄泉，胎息於元味，则神光内照，五脏生灵，自然有紫烟上浮，玉彩交映。敬传先生之旨，化白为朱，积精成形，口衔灵芝，降於形中，是为真仙之卫。守中抱一勿失，与天地齐毕。
天地之下，形神固然是最重要之物，张玄楚看后，心里出现了一种言冥秒语的新东西，自己知道修仙者，精，气，神，形，此四样缺一不可，每一种都能够决定人体的仙道秒化。
张玄楚想道：我之身体得精，其精让我体充命长，不老长寿。我之身体的气，其气让我长生不老。我之身体得神，其神让我万法既灵万法既通。我之身体得形，形体仙身永不灭，与天地同寿与日月同辉。
在乎自己正在感悟这时，塔顶有东西正在响动，不知道感应了张玄楚的气息还是其它的什么，有感应让他上塔。
放下仙道理论，已经悟得四妙根源，常理而明此要，身体发出彩色光芒照耀四周，举步轻飘，化为一阵光气，向塔顶上飘飞而去。
来到塔顶之上，给他感应出的是一本书卷残片，正在那台中央。拿起此书卷一看，原来是那“天地宝鉴”的一部分。
“天地宝鉴”的残片如此之多，流入的世界各地，有幸让自己全部得到，实在让我荣幸之至，
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