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子时过后，虎引风慢慢将两条气流收拢，重新纳入双目之中，只感觉浑身一阵轻松，四肢百骸有说不出的痛快，感觉比过去美美睡了一觉还要解乏，虎引风知道，这就是子午功法的妙用。
修道之人，当道行达到一定高度以后，就不用再像普通人那样，通过睡觉来调整恢复身体机能，只要通过练功，一样能达到相同的效果，只不过，练功比睡觉时间更短，效果更好。
虎引风现在总算明白为什么马尾巴每天夜里都会对着月亮做呼吸吐纳之功，想来，那也是和子午功法一样玄妙的内功法术。
只是不知道，这个神秘的活尸女人会不会在午时也敢对着强烈的阳光做同样的吐纳呼吸？
第二天上午九点，虎引风跟着叶志高来到了岩寨的外面，果然，如同叶家父子介绍的那样，岩寨的地势十分险要。
几乎就处在上山的咽喉要道处，两扇厚实的大门在一个类似屋檐状建筑的遮挡下大开着，两边都是陡峭的山壁，这要是在晚上关上寨门，外边的人还真是一筹莫展，要么你就强攻，要么你就变成鸟儿，从天空中飞过。
在苗疆一带，很多少数民族为了自保，不是将村寨设在人迹罕至的大山深处，就是依据地势建造坚固的堡垒式村寨，以防范土匪、盗贼、流寇的侵扰和祸害，这个岩寨的最初设计者很可能也是出于这样的考虑。
在村寨大门的两边，分别站着四个穿着民族服饰的青年壮汉，一色的肌肉发达，双眼炯炯有神，好像专门守护村寨的卫士。
再往后面看，就是两行打扮得花枝招展的少女村妇，跳着民族舞蹈，唱着虎引风搞不清楚歌词的山歌，看样子也是在欢迎远方来参观的客人。
叶志高介绍说，每三年一度的支耶大巫师开坛做法表演在他们这里差不多就成了一种民俗表演，成为当地旅游的一个招牌项目，可以为镇雄旅游事业带来不小的收益。
这些外乡外地来参观的客人虽然进寨子并不要交纳什么费用，但是进来以后的吃喝拉撒那都是要花真金白银的，更有寨民趁机兜售一些民族工艺品和土特产。
所以，整个岩寨的村民都对这项民俗活动非常重视，不要说，那个始作俑者、民俗表演的核心人物、支耶大巫师在人们心中的地位可想而知了，简直就是活神仙了。
大巫师的舞台搭建在岩寨村的最后面，那里是登上牯牛山的必经之路，但是有一大片非常开阔的石坪，被岩寨的人当做了民俗表演的主广场。
虎引风目
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