的好处。
所以这样的人要是再贬为乐籍，就有点不近人情了。
朱慈烺写下：所有入教坊司之人十月以后所生子女皆可以入民籍。
这十个月是一个限制条件，预防那些汉奸和谋逆之人有后人借此留下香火，汉奸就该断子绝孙。
而这可转为民籍，并不是必须转为民籍全凭自愿。
这样一来，要是有人习惯了这样的生活，不打算改变，那么也可以自己选择。
新出生的他们的母亲自然不会让他们入乐籍，但是现在如果放宽，很多女子都是成年或者大龄的可以转籍，这个口子就是给她们留的。
转籍确定之后，下一步就是安排生计了，首先除乐籍之后，肯定不能再在教坊司管理。
教坊司管理乐籍，如果有民户掺杂其中，那么时间久了肯定会生出事端。
大明又有规定民户又不能从事娼妓之业，所以这些人一旦除籍就不能在干这个了。
朱慈烺要思考的是，要不要给他们谋一条生路？
最后朱慈烺摇摇头：若是成年可以自愿前往关外给予土地安置。
首先这些人中未成年的自己没有生存能力，更何况把其强制跟母亲分开，岂不是又是一桩人伦惨剧。
再说了，有教坊司的也就京城和金陵两地，这些人未必会舍得这里的繁华去往苦寒之地。
再加上也不是所有的教坊司出生的子女其父亲都不认账，要是明明有父亲愿意抚养，还把人家发往关外，这不是找事么。
还有就是这些罪犯之妻女，是不是要终身服刑，这些人和罪犯本人有远近亲疏之别。
罪犯犯罪的轻重，造成的影响也有轻重之别，如果全都是一个罪状，那如何惩戒后人防止他们自暴自弃？
如果一旦犯罪都是重罪，会不会有人觉得：当小汉奸也是死罪，家人为贱籍，那我不如当个大汉奸吧，反正罪责都是一样。
所以这量刑起重也需要从新核定。给她们一线生机，也是给那些汉奸一个改过自新的机会。防止他们自暴自弃，拼命为恶。
这人被动为恶和主动为恶造成的影响，绝对是不一样的，甚至天壤之别。
不过这个事情也不用朱慈烺自己亲自动手。
朱慈烺只需要把大方向定下，剩下的事情自然有人去一点点的敲定。
正如朱慈烺说不能一言兴法也不能一言废法。
需要有专人研究，确定量刑，确定法律没有疏
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