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天空的投影在继续。
岳飞是不是民族英雄？
当然是，这毫无疑问。
岳飞所代表的“尽忠报国”的家国情怀，早已经成为当代华夏人民所追求的精神图腾。
这种家国情怀，这种舍小我成就大我的英雄气概，它曾经激励无数华夏儿女，在华夏民族生死存亡的关键时刻，誓死抵抗倭寇等外来力量，创造了可歌可泣的战争奇观。
从这一点上来看，岳飞做为华夏民族的英雄是无可争辩的事实！
岳飞做为华夏文化的一个标签，已经在华夏人民的心目中打下了深深的烙印。
他的家国情怀，是华夏价值体系的基础。
要知道，没有华夏文化的复兴，就没有华夏民族的复兴。
要实现华夏民族的复兴，必须高举华夏文化的旗帜。
因此，华夏就要大力弘扬岳飞的这种爱国主义精神。
然而后世不知道那些所谓的专家学者，谁赋予了他们定义民族英雄的权力和职责，按照他们的对民族英雄的定义，岳飞自然不是民族英雄。
然而他们对民族英雄的定义以及判别标准本来就很可疑，不值得去辩驳。
在华夏儿女承认共同的史实的基础上，对于一个历史人物的评判，究竟是人民还是某些专家学者更有权威呢？
不能因为“华夏民族”包含了金人后裔满族，就认为岳飞不是整个华夏民族的民族英雄。
也不能因为“华夏民族”这一概念出现的晚，就认为岳飞不可能是华夏民族的民族英雄。
当时金人入侵的本质是什么？
他们的本质和后世的倭寇一样。
那就是烧杀掠夺。
只是当代满族与倭寇有区别而已。
抗击倭寇的不算民族英雄？
当然算。
所以岳飞自然和他们一样，也应算是华夏的民族英雄。
后世史学的基石，就是用新的科学的方法去研究以往历史，如果抛弃了新的科学的方法，那么历史研究必然会重新回到传统的帝王将相家谱研究中去，依旧会在历史迷雾中原地打转。
后世著名的历史学家翦伯赞先生明确指出，“很多历史事件历史人物历史制度在上升时期具有明显的进步作用，所以对历史事件历史人物不能想当然的随意进行批判，更不能因为为了“民族团结”需要而刻意隐讳历史”。
如果英雄
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