是再大的错，也犯不着到中国当个反贼，印度有不是没有造反的。
不过有件事情倒也奇怪，除了佛陀以为，只有地藏王菩萨拿锡杖，相比是当年借了忘记还给佛陀了吧。
不管真也罢，假也吧，释家佛教的天狗食月是个妖魔出世的标志，是妖魔要危害人间的信号，也就是说，道家的“天狗食月”是邪恶的结束，而释家佛教的“天狗食月”是邪恶的开始。
看到胡力霸吞红色月亮的时候，易仙翁只是认为出现天狗食月，是阴邪之气极盛，会出现天地异变，但是魏猛和白灵槐的手指间出现“卍卐”符号，易仙翁就知道坏了，因为这不是道家的“天狗食月”，而是释家佛教的“天狗食月”，因为“卍卐”符号是释家佛教的符号，第一次出现“卍卐”符号，是佛陀得道后的初转法□轮之时。
释迦牟尼佛初转法□轮，“缘起”佛陀自证成佛的“自受用”，“四圣谛”则是“他受用”之始。
四圣谛，就是佛教著名的苦集灭道。
但是所有的事情都是两方面的，有了黑必然有白，有利也自然有弊。佛陀“初转法□轮”而生四圣谛的同事，也生出了四魔。
云何四魔？(一)蕴魔，(二)烦恼魔，(三)死魔，(四)天魔。蕴魔者︰谓五取蕴。烦恼魔者︰谓三界中一切烦恼。死魔者︰谓彼彼有情，从彼彼有情众，夭丧殒殁。天魔者︰谓于勤修胜善品者，求欲超越蕴烦恼死三种魔时，有生欲界最上天子，得大自在，为作障碍，发起种种扰乱事业。是名天魔。【参见《瑜伽师地论》】
魏猛和白灵槐在红月亮中，分明是在“初转法□轮”，如果让他们真地完成，那么四魔将降临人间，而四魔降临人间的时候，又是天狗食月的时候，毫无疑问，那必然会引起群魔乱舞。
胡力霸不能完成“天狗食月”，可能会□阴邪惑人间，让人间众生受苦，但是如果让释家佛教的群魔乱舞三界，那么威胁的就不只是人间，恐怕三界都会巨变。
易仙翁被称为道家天地第一人，他决不允许这样的事情发生。
哪怕道家对他有诸多的不公，包括把他心爱的女人锁在镇妖塔里，包括给茅山正宗压力将他除名，也包括锁住他三魂中的天魂，他永世不得成仙上天界，但是他是道门中人，他决不能让释家佛教在道家的地盘为所欲为。
新闻中老实说，中国佛教盛行，道家甚微，而且国家还搞个统计数字，中国信封佛教的有一亿人，在册的僧侣有三百万（含西藏），而道士只有十五万人。但
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