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当然不能说程朱理学有这样那样的缺陷，就说儒学不好，程朱理学只是儒学的一个分支，甚至是最小的一个分支。
大家都知道儒学的创始人是孔子，战国时期的孔子长期从事教育活动，学生众多，有所谓“弟子三千，贤人七十二”之誉。
而孔子的思想学说体系所涉及的范围又相当广泛，孔门弟子对孔子言论和思想的理解不尽相同，难免会产生歧见。
所以，孔子逝世以后，孔门弟子就开始逐步分化。到了战国时期中后期，儒学在成为“显学”的时候，在儒家内部同时也形成了八个不同的派别。
儒家“八派”之说，始见于《韩非子》的《显学》篇：“自孔子之死也，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒。”
这里又有人要问，雄才大略的汉武帝，罢黜百家，独尊儒术，他这里的尊的儒是那个学派？
显而易见，是公羊学派。
公羊学派对儒家的发展有着非常重要的作用，因为董仲舒就是公羊学派的代表人物，董仲舒建议汉武帝罢黜百家，独尊儒术尊，这里的儒当然就是儒家的公羊学派，所以说公羊学派把儒家有百家之一帝上了官方国学。
儒家公羊三大核心思想:大一统、大居正、大复仇！
大一统:《春秋》所以大一统者，六合同风，九州共贯也！翻译过来就是，普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。
大居正:故君子大居正！
大复仇:远祖者，几世乎？九世矣。九世犹可以复仇乎？虽百世可也！
汉武帝为什么会认同公羊之儒呢？
因为需要！
大一统和大复仇者这两个观点对汉武帝来说可是太重要了，因为汉武帝最想做的事是打匈奴，但是因为匈奴从汉初一直压着汉朝打，所以很多人不同意。
而公羊学派的这两个主张，正好给汉武帝提供了理由。
普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。汉武帝就是天子，就是皇帝，按照这个主张，天下所有的领土都应该是他的领土，所以匈奴的领土也应该是他的，然后他应该去攻打匈奴，完成大一统。
再说九世之仇尤可报，汉朝和匈奴的仇恨可是大了去了，刘邦在白登都被围了，差点就回不来了，刘邦的老婆吕雉在刘邦死后也被匈奴的单于调戏…
再加上被迫和亲，这么多年来，匈奴屡屡
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