所以这次的科举，李恪十分重视，他早已下定决心要全力以赴的把算学提高到明经和进士的同等地位，这大概就是他这个重生者的历史使命吧！
李恪敢于将算学加入到科举考试的科目里，自然要打好腹稿应对各种诘难，儒家子弟自以为是唯我独尊的臭毛病可不是到了明清时期学了八股文之后才有的，自董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”后便开始了，只是到了明清时期更加严重而已。
李恪想得很明白，要竭尽全力把算学纳入科举的必考科目之一，使得天下文人不得不学习算学，想做官，可以，前提是你必须学好算学，你算学都不过关，当哪门子官？
就是这么豪横，就是这么霸道，你不服还不行？
“请问侍中大人，未来的大唐，需要什么样的人才？”李恪反问道。
魏征没料到李恪会反攻为守，反问他，沉吟半晌，道：“自是学识渊博忠君报国的青年才俊…”
李恪闻言，果然如此，就知道你会如此回答。
李恪笑容满面道：“诸位如此在乎明经、进士等科而反对算学，在下是否可以理解为，你们都是儒家子弟，举贤不避亲，都希望朝堂上尽是志同道合之人？”
魏征闻言有些不悦道：“汉王殿下也可以这么理解，但学习圣人之道有什么不对吗？学习四书五经不一定忠君报国，但是不学习四书五经，大抵都不知世间有忠君报国之事…
所以，四书五经儒家典籍，方才是重中之重。至于算学，实属小道，可有可无，不值一提，汉王殿下，此次科举乃是大唐延续千秋万代的国家大事，应当分清主次，千万不要误入歧途，本末倒置…”
“侍中大人所言不无道理，但侍中大人可否告诉小王君子六艺，是那六艺？”李恪微笑道。
《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”
礼：“君子六艺”中的礼指五礼，分别是：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。
乐：“君子六艺”中的乐非常好理解，也非常具体，它指的是六套歌舞，分别是：《云门大卷》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》。
射：“君子六艺”中的射就是射箭，对你没有看错，古代的文人也要练武，还要做到弓马娴熟。“君子六艺”中详细定义了“射”，分别是：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。
这是五种不同的射箭方式，其中“白矢”
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