士，终身甘縕袍。
胡椒八百斛，千载遗腥臊。
一钱付江水，死后有余褒。
苟图身富贵，朘剥民脂膏。
国法纵未及，公论安所逃。
作诗寄深意，感慨心忉忉。
诗一开头，于谦就亮明了自己的观点：一个人的名声与节操重于泰山，一个人的物质享受轻于鸿毛。为官者应重名节，轻财帛。“温袍”，本义是指旧棉衣，这里是借用来表示生活清贫。古代具有远大志向的人，为了保全自己的名声与节操，甘愿终生过着清贫的生活。
于谦在他所作的另一首诗《石灰吟》中，更加充分地表明了自己视名节为做人根本的主旨：
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
何等高洁的境界！于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》，可以说是于谦生平和人格的真实写照。
古时远远不止一个于谦爱惜名声，还有很多很多的诗词文章大家也爱惜自己的名声，比如“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的文天祥，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同，“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”的曹雪芹……
好名声不仅是古人的毕生追求，把握好“名声”轻重关系对当今官场都有着重要意义。
“人过留名，雁过留声”，看重别人评价、追求好的名声乃人之常情。“名”之于人，有时“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”，如东汉名士法真，被汉顺帝四次征召出仕均坚辞不受,却“逃名而名我随，避名而名我追”，终成一代大儒。“名”之于人，有时“乱花渐欲迷人眼”，让人分不清“真名”“假名”，看不透“虚名”“实名”，在看轻与看重上迷失方向，终被“名”所困。
看轻“官名”，公仆之心须臾不可移。职位高低、官阶大小诚然代表才干、能力、贡献的大小，但更是党的重托、群众信任，是责任与担当的体现。有人把官位看得很重，处处摆官架、唱官腔、耍威风，对下属颐指气使，对群众吆五喝六。锱铢必较于出场先后、会议座次、发言主次，唯恐别人不知其“官”职。汲汲于“官名”者，是没有弄明白权力的属
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