警道一声好。
进村的路上遇到的人开始多了起来，不停的有人和木匠打招呼，还问陈秀五人的来历。
木匠提高嗓门说这是刚来唐国的新人，到处游玩参观的，让他们去叫村正。
马上就有几个人跟了上来，隐隐把他们包围，一直到那位村正出现才离开。
唐国的村正和别国的村正不同，是通过考核上岗的，见识比一般百姓要多。
一眼就看出五人不简单，尤其是赵昉还一头短发，就猜到或许是来私访的，那叫一个热情。
带着他们在村子里转了起来，并详细的介绍了村里的情况。生怕他们不信，还带他们去百姓家里去拜访坐一坐。
陈秀又突然恢复了傲慢的样子，似乎觉得和泥腿子说话丢人。方昭和曹晖也不知道是什么原因，对这些东西变的不感兴趣了。
只有周启事无巨细的询问：书院、医务室、赋税、吏治等各方面都问了一遍。
怕村正说谎，还跑去问百姓，结果得到的答案都是一样的。
甚至他还冒充生病去医务室请郎中诊治，那个医生看了半天，最后惭愧的道：
“我医术有限，只能看出你缺少睡眠，应该好好休息。如果还有别的地方不舒服，建议去镇子或梦启城看病。”
这个郎中的医术如何没看出来，但能看得出态度不错，反正周启觉得很满意。
然后他又去了书院，里面一位先生正给学生们讲论语：“理解圣人之言分三步。”
“第一步是从整体入手，知道先贤整体阐述什么思想。第二步逐字逐句的去解读研究，体会深一层的的思想。”
“第三步就是实践，我们所学的所有知识，最终都是要服务于实践的……”
“我们先来说第一步，为什么要先从整体入手呢。不知道先贤的整体思想，解读的时候很容易出现错误之处……”
“比如民可使由之不可使知之，很多人都解读成：民可使，由之；不可使，知之。这完全就是荒谬的解法……”
“孔子是什么人？春秋战国时期，刑不上大夫礼不下庶人。文字和礼仪都是权贵独享之物，普通人根本就接触不到。”
“孔夫子是第一个把知识传授给普通人的大贤，他首创私学，有教无类……”
“这样的人又怎么会说出民可使，由之；不可使，知之这样愚民的话？世人完全曲解的先贤之本意，实在是悲哀……”
“这句话真正的解读应该是，
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