分为一收一治！”
此时，太庙的献俘仪式已经基本完成了，剩下的就是有司收尾的一些杂事了。
几个心腹重臣等人，也都是跟从了过来。
仿佛是为了再一次重申自己的治理南中的理念一样，刘预开始向皇太子细细讲解了起来。
“收，那就是用恩威并施，让南中诸国知道我大汉今日的强悍武力，知道中原的富庶文明，让他们畏威怀德，供我们驱使。”
“至于‘治’，则是要在当地建立我们掌控，不仅仅是权力的掌控，还更加是人心上的掌控。”
中原王朝对于南中的治理，从汉宣帝开始设立南中都护府开始，就是取得了很大的成就。
但是，在刘预看来，却是犯了一个中原王朝惯性思维的错误。
中原的华夏人这个民族，实在是聪慧的太早了，早早的就是摆脱了宗教神明的桎梏，把自己的世俗文明发展到了极致。
在遇到南中思想交流频繁，各种牛鬼蛇神都是有一席之地的时候，用理性克制的世俗思维很难让那些落后的南中小国们理解。
自然在同化的道路上，也是充满了艰难坎坷。
“那些南中诸国，不是都迷信鬼神嘛，那就是在当地大兴鬼神之道，不过却要在其中确立诸天神明，皆是华夏余脉传承，不管是泰西封的拜火教，还是天竺的浮屠教，那都是华夏先祖外传，要让那些南中诸国一再信奉，我们中原华夏乃是世间最为尊贵。”
刘预毫不脸红的把自己在南中实施的哄骗招数将了出来。
其实，这一套理论并不是刘预的首创。
历史上东晋南北朝时期，面对汹涌传播的浮屠教，中原汉人自己的道教人士就是写出了著名的《老子化胡经》。
书中把从南中传来的浮屠教描述成了老子骑牛西去后的产物，想要在出身上，让道教压佛教一成。
哪里想到，在吹牛打屁的水平上，道教人士的手段远远不如浮屠教诸人。
在浮屠教的舆论反攻下，道教诸人很快就是败下阵来。
整个浮屠教被吹上了天去，成了南北朝分离乱世的第一宗教，也完成了中原本土化的过程。
刘预知道这一段过程，自然是知道哪怕再离谱的吹嘘，只要有手段有方法，就能让人信服。
哪怕第一代人没有人信服，但是只要谎言一再重复，当后来听到的人，也往往都不会去深究其中的真假实非。
燃文
在这种
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