”
“没有，就是包袱斋，走街串巷，遇到了好东西，就赚一点辛苦费。”
听到这里，陈文哲抬起头，看了一眼年轻有为张继勇。
现在的破烂帮可不好做，故意做局骗人的除外！
现在就是不知道，这一位是入局的，还是做局的。
“不看东西吗？”此时的张继勇，已经发现了陈文哲的神态不对。
“这东西有铭文吧？别的我认不出来，但是上面的这三个字是周天子吧？”
“对，我也认识这三个字，后面十几个字不认识。”张继勇道。
陈文哲看向玉鼎的另外一只耳朵，上面也有十六个字，这十六个字，跟另外一只耳朵上的字一模一样，最主要的是他认识。
其实不是什么周天子，而是：周天之候，通乎昼夜;八卦居中，不速而化。
这句话出自《道枢》，宋代的作品。
可是，这件玉鼎的制式，好像是仿西周的。
这书，看过玄幻仙侠的，都应该了解一些其中的内容。
这本《道枢》，是宋代曾慥编集。
共有四十二卷，一百零八篇。
书名取自《庄子·齐物论》，全书将道教哲学、阴符、黄庭、太极、服气、炼精、大丹、呼吸、胎息、大还金丹、金碧龙虎、铅汞五行、参同契、入药镜、灵宝等列为专篇，并举各家说法。
是不是很熟悉？中的很多设定，都是出自这里的，当然，其他道教典级之中，也有相似的记载。
这不是重点，重点是《道枢》出自宋代，而宋代有一位大书法家米芾曾经说过：玉不为鼎。
好像还要一句是陶不为什么来，或者是陶不能铸，反正就是这个意思，就是说陶瓷没法铸造，玉石不能做鼎。
当然，不是真不能做，而是太麻烦，很难做成。
这一点看看历代一来流传下来的玉器，就知道了。
贯穿中国上下五千年的历史，青铜鼎在中国的文物史上出土较多，堪称众所周知。
然而玉鼎从夏、商、周到明清，从故宫博物院到台北故宫博物院，从民间的收藏到流失海外的国宝，玉鼎的身影堪称寥寥无几。
现在保留下来的玉鼎，也多是明清时候的作品，汉代和战国的玉鼎，堪称了无踪影。
至于之后的宋代，更是不会制作玉鼎，因为战国和汉代以后，鼎这种东西就不流行了。
只是到了清代乾隆时期，才出
本章未完，请点击下一页继续阅读！