时代的大、中、小型墓葬稍为齐全。
但已发掘的一些春秋秦墓葬中，簋的配置已脱离了这个轨道，在数字组合上并不那么严格了。
似乎时间越早，鼎簋数的配置中，周文化成分含量越大，用鼎制度越严。
无论是从数字组合上，还是鼎簋质地上，都较多地保持了周人风格，用鼎数以三、五为差。
随着时间的向前延伸，周人用鼎簋的习俗，虽然保留了下来，但已发生了变化。
青铜鼎和仿铜的陶簋共出，不再是三、五为差，常常出现簋数大于鼎数，或是有鼎无簋的随意情况。
如宝姬m2、秦家沟m1、m2，不是三鼎二簋，却是三鼎四簋，西高泉m2还是二鼎四簋。
阳南m3如果不计同出的5件仿铜陶鼎，则是五鼎（青铜列鼎）四簋配置组合，加上陶鼎，则成了十鼎四簋配置。
陈文哲能够确定，这些鼎和簋是西周的，但是西周早中期和后期，可是不同的。
东周初期，跟西周晚期，好像也不是那么明确断代，这里面的墓葬规格，差距就大了。
“他们应该还有好货！”
“有，又能怎么样？”
通过车上留下的方便面纸杯就知道，那两个家伙，过的日子很不好。
如果有其他小件，应该早就处理了。
这三鼎二簋，如果不是想要卖个高价，他们也许都不会来大海市。
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