第883章
炀帝大业三年四月曾下诏曰：“孝悌有闻，人伦之本；德行敦厚，立身之基。或节义可称，或操履清洁，所以激贪励俗，有益风化。“
“强毅正直，执宪不挠，学业优敏，文才美秀，并为廊庙之用，实为瑚琏之资。才堪将略，则拔之以御侮；力骁壮，则任之以爪牙。爰及一艺可取，亦宜采录；众善毕举，与时无弃。以此求治，庶几非远。文武有职事以上，宜依令十科举人。”
上述“十科”中，就包含了武举。只是当时科举取士，科目都是临时规定，并没有像后来那样形成为定制。
唐贞观十二年，李世民更加注重选拔武士，“始置左右屯营于玄武门，领以诸卫将军，号‘飞骑’。其法取户二等以上，长六尺阔壮者，试弓马四次上，翘关举五，负米五斛行三十步者。复择马射为百骑。”
显然，在武则天正式开武举之前，唐代也已有了某些课试选拔武勇人才的成法。
武举制度正式建立应是在武则天当政时。
武则天长安二年，按照明经科考试方法，选拔武艺人才，送于兵部。《通典》又载：玄宗开元十九年，下诏令武贡人与明经进士一起“同行乡饮酒礼”。
能够和进士一同饮酒，这足以见得，李隆基对于武贡人的重视程度。
天宝六载，玄宗再次下诏云：“文武之道，既惟并用，宗敬之仪，不可独阙，其乡贡武举人上省，先令谒太公庙，每拜大将及行师冠捷，亦宜告庙。”武举之制，至此彻底确立下来。
武举考试的内容主要有：“长垛”、“马射”、“筒射”、“步射”、“穿劄”、“翘关”、“负重”、“材貌”、“言语”等十个方面。
隋唐创武举制度，在华夏武术史上是一桩绝无仅有的大事。
武举内容的确立，实际上是对武术精炼化、规范化的结果。武举制度的创立，实际上也是对武术本身的推广。
根据记载，唐代大将郭子仪就是武举出身。
仕途之诱，无疑能激发更多人的习武热情，故武举制的影响和意义不可低估。这一面向社会各阶层选拔武勇之才的方法，为此后历代王朝所沿袭。
再者，唐代民间的武侠风气十分盛行。
盛唐气魄表现为政治较开明，不设夷夏之防，中央王朝、内陆与少数民族、外国交通联系紧密。这就使得游侠剑客有了自由活动的环境。
北方少数民族的尚武习俗得以向中原渗透，因而为隋末和有
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