宗教，所以每个民族的萨满，甚至同一民族不同的萨满，供奉的神都不一样，请神送神的仪轨也不一样，分出的出马仙一支，更是五花八门。
所以萨满教一直以来，都不像佛教与道教那样，并没有自己专门的神庙、统一供奉的萨满神和统一的经文、仪轨。
正是因为这个原因，九城会道的成立，对外宣称的宗旨就是——为统一萨满教做一个有益的探索。
九城村萨满神庙占地六七亩，完全占据了九城村南山的整个南坡，面九城湖矗立，大小数十个房间，现在也基本上都灯火通明。
由于政府不允许萨满文化节把交流盛会放到立国庆典第一天，所以各地萨满前来交流的重头戏，都在明天，这也是入夜这里仍然人流如织的原因所在。
这些人里，既有礼请而来在庙内居住的世界各地萨满，也有一些豪迈的香客，一掷千金，为自己在此处买一个临时落脚地，更多的则是前来此地烧香拜神的游客，等着抢明天上香的靠前名额。
富诗韵先跟着游客进到了萨满神庙里，她完全确定，那招唤自己的熟悉律动，就在这神庙中的某处。
庙是关内式样，分三进，设三大神殿。
第一为祖神殿，供奉的是人母神，统率北地历史上传说的英雄人物的英灵；第二个是地神殿，供奉地母神，统率山川河流等下方自然神和胡黄常蟒等动物神；第三个是天神殿，供奉的是天母神和日、月、星、风、雷、雨、雪等上方自然神。
但是富诗韵把三进院落转了个遍，也没找到那律动所在。看来这院内必然有某处被障眼法屏蔽了，问题是在哪里呢？
富诗韵思忖一番，觉得以地处最里、人流与香火最少的天神殿最是可疑。
计较一定，便出了萨满庙，在庙外靠近天神殿找了一株大树，攀到树上找个视野好的落脚点，安坐在枝上去观察天神殿周遭的动静。
随着时间的推移，活动的人越来越少。只庙外门口处搭起了很多帐篷，那是游客在排队等天明上香——这是华夏优良的文化传统。
大约接近凌晨一点左右的时候，九城村那边的喧嚣也安息了下来，庙内也基本没有人再走动。
这时山下的小路上突然亮起了两盏灯，一辆景区专用的旅游电瓶车飞快地开过来直进了庙里。车上下来两人，一人提了一塑料袋的打包饭菜，穿过祖神殿向北走来。
来了！
富诗韵提起精神，凝神观看。
咦？不对啊，怎么有一
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