中生存下来，他必须在不同的自我之间把握本质，坚定本心，同时还要对物质世界我相当程度的理解，知识水平要求极高。
不然元神所见，就不‘真’。
元神的感知一旦陷入陌生的环境，如果没有足够的知识，就会无法理解所感知的信息，无法正确理解感知信息，就会像盲人摸象一样用自己旧有的认知体系去强行理解，那么元神探索大罗天的遁入道境，就会变成幻境。
一切的感知都不再真实。
一旦如此，认知世界（道果）的架构就会出现大量的错误和混乱，然后或是道化（失去自我，消磨性灵）或是入魔（认知世界彻底扭曲疯狂，道果扭曲），或是堕入凡尘（道果混乱，掺入大量错误认知）。
元育道君之前的几位冲击大罗的道友，皆是陨落在这一步。
无数他我的感知记忆混乱的掺杂在一起，元育道君或是成为一位将军，或是风流才子，或是落魄乞丐，不同的情感性格，各种截然不同的性情，踏入修炼之路后，各种根本的自我分歧混在一起，每一个都是他的本性，而每一个都不是他的本性。
这些混乱的感知记忆，化为幻象，出现在元育道君的意识里。
这时候元育道君才意识到，自己又陷入了劫中。
他我劫，将自己扩展到不同的世界，兼并不同自我的后遗症，自我是一种信息架构，这种架构围绕着一个核心当然最为稳定，但一个自我核心，就像先天真我投射到现实世界的一个点一样，根本无法推算出先天真我的所在。
这种架构最为稳定……也就无法把握住先天真我和自我的区别。
只有在冲突中才能更深入的了解先天真我，也只有不同的他我投射，才能找到先天真我的所在，所以难点就在于，一方面冲击大罗需要不同自我的冲突，另一方面这种冲突又在消磨元育道君最初的自我。
这便是大罗劫数中一个比较简单的——他我劫。
佛门称为我相，众生相！
元育道君不得不抛弃大量的自我架构，当面对自我的情感冲突的时候，一个自我一种性格，情感也各有不同，最好的解决方式，就是把情感和性格抛出自我的核心，成为自我不重要的组成部分，这点对于元育道君来说比较简单。
毕竟他已经修道近万年，情感和个性比较激烈的都是年轻的时候的感觉，他早已经淡忘了。
所以在这种冲突发生的时候，他只需要忘情，便能将大量的自我冲突边缘化，成为自我构成
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