在得到赵宁肯定的答复后，萧不语只是稍加叮嘱与勉力，没有说太多话就放了赵宁跟方鸣回去。
从始至终，萧不语都没有跟方鸣说过话。身为王极境中期的二品大上师，能让元神境初期的六品上师在自己面前露个脸，萧不语已经是格外给方鸣面子。
看着两人离去，刘晃心有所感：
从今往后，神教、神战大军内部那些普通人在遭受不公与欺压后，就不能胡乱闹事，只能通过白衣派发声，按照神教的规矩与章程维护自己的利益。
如果他们敢不通过白衣派擅自胡为，神教就可以说他们有既定渠道不走，不是别有用心就是故意搬弄是非，白衣派也不会站在他们那一边。
结果只能是被孤立，得不到教众、信徒、百姓的支持。
这就像官府门前的鸣冤鼓。
有了这面鼓，百姓好像有冤就有渠道申诉，实际上那不过是个幌子、摆设，敲了鸣冤鼓到了公堂首先就要挨杀威棒，且案子如何审仍是官府说了算。
但因为鸣冤鼓的存在，官府就可以说他们给了百姓伸冤的通道，百姓不去鸣冤鼓只能说明他们实际上没有冤屈，闹事就只是闹事。
这些想法刘晃没有说出来，从萧不语面前躬身退下。
萧不语继续看着冤句县，眉眼平和。
白衣派如果发展得不好，那就只是神教的遮羞布，掩人耳目罢了，真正用处不会大——不会为普通教众、信徒战士提供多少实质帮助。
但只要它是一股正经势力，在神教内部就不能忽视。
如果神使看重白衣派，有意借白衣派变革神教，肃清神教风气加强内部团结提升神教整体力量，那么白衣派就会发展得很好，成为神教内部一个极为强大且强势的存在。
在这种情况下，萧不语不会对白衣派坐视不理。
他会把白衣派紧紧握在自己手里！
白衣派是在他节制曹州神教力量，统领曹州神教大局时，在他眼皮子底下建立的，且获得了他的允许，那就不可能跟他脱得开关系。
他统领白衣派，成为白衣派的最高领袖顺理成章！
强大的白衣派，领袖不可能只是一个元神境后期，尤其不能是一个外来的，刚刚加入神教不久的江湖修行者。
它必须握在神教核心高层手里！
魏安之、方鸣拼尽全力发展白衣派后，如果白衣派真能达到十万之众那样的规模，那这份胜利果实，萧不语一定会毫不客气的摘
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