义’，身体力行，以身作则，身入大道，改换山河，人定胜天，人人如龙！有了不平，就要行动，要受伤，要牺牲，就要奉献，这使得墨家传承不易，但也成为武学合理存在的理由之一！本来得了仁的儒家比墨家略高 一筹，但到了后期，部分人由‘春秋笔法’，‘为尊者讳’等学说走向了伪君子的道路，于是只是嘴上劝说的‘仁’和行动的‘义’开始有了本质的区别，仁开始走向暗面，而世间壮举开始以‘大义’为名，正确之事开始称之为‘正义’。后来佛家入住，以‘慈悲’代‘仁’，而道家道德则和佛教慈悲相争，成立道教，天下信仰大半归了这佛、道两家。
再往后各家学派由于几经大战武学流失的厉害，元气也大损，由杂家倡导提出了放弃成见的百家归一的大潮！至此诸子百家的各个支脉，开始加速碰撞，分裂，融合转化为一个个门派，职业帮会。和初期的门派只讲门派武学和理念宗旨的不同，后期门派更多的讲正邪善恶之别，也许以前的百家学说各执己见，但新成立取代百家的各个门派却不再完全是以诸子百家思想为主要斗争原因，更多了传承和局部思想试验地的味道。
再往后各派学说溶于武学理念之中，在江湖流传，也在朝堂流传！江湖和朝堂在月朝之后经历了两个朝代，达成了一种罕见的平衡，可以说朝廷在一些压力和妥协下专门将一些道路不好走，难于管理，破费经费的名山大川让了出来，只归这些实力强胜的门派自己管理，门派内部归自己管理。但如果有人出了自家地盘那就归朝廷或是其他门派管理，这其中和朝廷相处融洽，对朝廷有一定支持的正派一般如果自己人犯了严重事情也会容许朝廷抓人，会遵守基本的法律。
在武林，天下三大雄城，除了国都，其它两城就是百家演化留下的武林门派汇聚而成，自成王国，不受朝廷管束；但在很多事情上和朝廷又互有合作，比如邪教，比如魔教，比如月朝宝藏，可以说有了邪教和魔教，天下人大都有了放弃争斗，彼此妥协的借口。
在王非败来这个世界的时候，发现和前世有一样的诸子百家也很是诧异，但细细研究，又发现因为武学的缘故，两者早已不同，到了他所在的时代说是学说的争议，不如说是武学理念的纷争和不同职业的纷争。可以说不同门派，不同的职业代表了不同的诸子百家。另一方面武学，虽然在民间依旧流传，但高深的在这数千年的动荡中开始集中于门派和世家，民间的武学典籍大致下降到了以下中，下下层次最多，人人深壁自珍，其它层次的都不是那么容易得到了。
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