“砰”的一声闷响。
刀柄弯曲。
徐振云的手臂上，同时传来一阵酥麻感；真空力一转方才恢复原样。
竟是大致旗鼓相当。
但是另一侧的“单臂刀”同时杀到。
徐振云反足一蹬，一拍两散。
这一招交手，徐振云心中一定——对方“双刀臂”战力相加，大致等同于一个人；力量级别也与自己相当。
有一战的余地！
在如今的修道体系中，称呼也是一个微妙而有趣的话题。
因为有“境界印”的存在，每一个境界原本的境名，似乎都被淡化了。
其中绝大多数道系，都是直接以“境界印”的称呼指代境界。
武道由于有双印的缘故，既不以境界印称名，也少用原来的境界名称名——迄今为止，徐振云罕听见有人用“胎息境”、“一贯境”称呼武修。
而是用最朴实的称呼——九品、八品。
但是气道却比较特殊，三品到超品的四个境界，用“境界印”指代的更多；而前六个境界，却更多的用境界名。
无论出世、入世道统中，用境界名“服气境”、“开窍境”、“通幽境”称呼九品、八品、七品的气道修行者，都十分常见。
因为气道前境诸印，如“一气呵成”、“得鱼忘筌”、“白龙鱼服”，都更类似于核心的能力要素；而不能直接的、毫无修饰的用于斗战中。
九品印“一气呵成”，是气拟诸形的能力。
八品印“得鱼忘筌”，是使用诸多法器、外物之后，抽象提炼，对于“宝”之一字，构成深刻感悟的能力。
七品印“白龙鱼服”，则是类似灵体出窍的能力；也是本人精神力的分割、炼化和补充的能力。
其实八品、九品甚至为未入道的凡人，同样也有可能灵体出窍；但那必然是“灵界”或“清界”召唤所致。
在真实世界中灵体出窍而游，意味着对灵性和精神的熟练掌握。
气道前三印达成，组织而成的斗战体系就如同慕涵飞展现的这样。
他指尖先凝练出的一点，是“气”，也可称之为“法力”；随后那两枚圆珠上赋予的仿佛打蜡反观的幻象，则是“灵”；相当于将本身的灵性匀出来一部分。
二者一旦融合，三印之能力贯通，就达到了气化万物、仿佛真实的效果。
“若这就是他的全部能力，我倒是的确可以坚持不败
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