登闻鼓。
这是在原历史之上就存在的，是老百姓向皇帝上告的直通绿色通道。
最早出现于先秦时期。
不过，将登闻鼓制度做得最好却是宋朝。
不管是达官贵人，还是乡野百姓，只要你是大宋子民，均有权敲击登闻鼓。
而且所表达的诉求，也不一定非得是军国大事，申冤或是朝廷提建议皆可。 wa✡p.f❋✴✻engsh✡fo
因为这要求的门槛低，在宋太祖赵匡胤在位期间，还出现发一个百姓敲了登闻鼓面见了皇上，说自己家的猪跑了，找不到了，便来找皇帝诉苦。
赵匡胤到也没有生气。’
耐心听完还赐给他一千钱，算是补偿。
事后，赵匡胤给宰相赵普下了一道手诏“今日有人声登闻来问朕觅亡猪，朕又何尝见他猪耶？然与卿共喜者，知天下无冤民。”
从此事就可见当时登闻鼓的宽松。
但是宋朝以后，击登闻鼓的条件日趋苛刻，至清朝已形同虚设，并规定击登闻鼓者，先廷杖三十，以防止无端刁民的恶意上访。
到了这边这个平行时空。
前朝那位穿越皇帝，也设立了登闻鼓。
但估计是因为他是穿越而来，知晓登闻鼓的弊端，于是设立之初，就严厉的设定了几条规矩方可敲鼓，如果不符合，将受到重罚。
这样从最初就断绝了因为鸡毛蒜皮事情就来敲登闻鼓。
不过，为了不像清朝那样成为形同虚设的存在，敲鼓时必先廷杖三十的规定则是没有了，毕竟先打三十下，人都得打得半死不活了，谁还敢告！！
而没了挨打这一条，虽然规矩严，但当百姓遇官官相护申冤无门，或是状告贪官恶官的时侯，至少还有这一条告御状的路子可以走。
而她现在就走这一条路。
钟书毓用力敲击中，很快就咚咚咚的敲了十几下。
而这个时间中，一些听到登闻鼓声的好事者不顾自己那点事，纷纷向午门涌了过去，想亲眼看看敲响登闻鼓的是什么人。
边上，震撼看着这一幕的登闻鼓院掌事官，在对方敲了二十之下之后，忙出声道“够了够了，已经足够皇上听到了，你就等着吧。”
闻言，钟书毓却是又敲击十下，这才放下了鼓槌。
放下的时侯，钟书毓的右手手臂有些微微胀痛发麻之感，因为登闻鼓很大，想要敲击来传达小半个京城，自然要用极
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