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第一百七十三章 酒会

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不可征服的子孙引向耶路撒冷。

他们是满腔热血的渴望,是天国的影子,宏伟的管风琴宣告了奇迹的化身,当牧师举起锃亮的圣餐盘,而教民们的精神已沉醉于信仰之酒的时候,就会有铁骑冲出去,拯救万民于邪恶信仰之中,把他们的被淹没的思想从晦暗的邪神手里拯救出来,重归教堂的光芒之海中。

然后,这些人会到教堂外面,向唯一真神祈祷,因为祂的大厦不是凡人的双手建造的,祂的气息渗透了全世界,祂要人们顶礼膜拜的是祂的精神和真理。

这便是这管风琴之中所颂扬的一切。

不过,这只不过是这场酒会的背景音乐和主题含义而已。

之所以选择这个,是因为有一个贵客,这一切都是为了契合他的喜好而已。

“哈哈哈,尚达尔主教,这一次【精神投影】计划能够成功,你们教派功不可没啊,真有你们的啊。”一个穿着日式和服的男人,举着一杯酒,对另一个穿着神父袍的男人笑着说道。

“住友先生言重了,我们除了提供一些技术上的支持之外,别的事情确实是没帮上什么忙啊。”那个神父笑笑,碰杯之后,谦虚了两句。

如果仔细看看的话,这个神父……赫然便是当初在东京,阻拦十方击杀户井高利的那个奇怪神父。

这里的人都称呼他尚达尔,这是他的名字。

尚达尔神父是一神教普救派的成员,这一教派成立于18世纪,然后传播至北美,1961年普救派与一位论派合并,成立了美国一位论普救派。

尚达尔神父,就来自美国一位论普救派。

这一教派是相当小众的,与传统的东正教,天主教,新教比起来,势力很是微弱,基本只在美国有一定的基本盘,甚至和传统的大教派有很大的矛盾冲突。

因为一位论普救派否认三位一体,否认地狱,认为圣经并没有说明三位一体,耶稣基督只是先知,而非那位唯一神,强调上帝只有一位,和传统一神教相信上帝由三个位格组成的观念完全冲突,并且还否认原罪的重要性,认为虽然罪会被惩罚,但是所有人的灵魂最终都将获得救赎,将回归唯一神的怀抱,并不会下地狱。

这种几乎可以说是忤逆般的言论,自然而然的受到了迫害,在新教分裂的时代也是被猎巫最多的教派之一,不少信徒都被烧死或者砍头,只能狼狈逃窜到当时还一片贫瘠的北美。

但哪怕是在北美,一位论普救派依然是非常小众的,小众程度大概就和曾经的大


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