不过朱翊钧并没有打算要修改这道讽刺意味过重的科举试题，事实上历史上的万历皇帝也从来都没有因为科举试题在讽刺于他而感到不快的记录。
因为这道题目考校的并不是考生作为文官讽谏帝王的能力，相反，这道题目的本意是要让考生在写公文时能够做到文过饰非，需要结合历史背景，一眼看出潜藏在文字背后或许会让帝王感到不悦的所有隐患，并且在作文章时一一绕过，以达到避重就轻的最高境界。
这种境界朱翊钧本人是达不到的，所以他在某种程度上是相当敬佩能达到这种境界，并且作为命题人再考校下一代接班人的文官集团的。
因此他不去修改会试题目，即使他有穿越者的光环，但他不把这种光环用到他个人身上，朱翊钧这人就是当了皇帝也本分，他现在的本分在于殿试策问，他就只谈策问，
“朕读《汉书》，见董仲舒尝有分说，‘正其谊不计谋其利，明其道不计其功’，不知卿等如何看待？”
许国是会试主考官，却不知皇帝是何意思，于是中规中矩地回道，
“《春秋》大法正是如此。”
这一句话留给了皇帝极大的回旋余地，既适用于赞同也可适用于反对，朱翊钧却也不客气，接着便自问自驳道，
“‘仁人正谊不谋利，明道不计功’，此语初看极好，细看全疏阔，古人以利与人而不自居其功，故道义光明，后世儒者行仲舒之论，既无功利，则道义乃无用之虚语，而反以为诟病于天下。”
许国应道，
“古人以利和义，而不以义抑利，然则虽和义犹不害其为纯义，虽废利犹不害其为专利，此乃古今之分，皇上可以道义之辩考校……”
朱翊钧立刻摇头道，
“朕何尝不辨道义之别？”
这下许国不知如何是好了，只得再次请示道，
“既非道义之别，莫非是义利之本？”
朱翊钧掩在袖中的两手拇指又重新交缠了起来，他注视着三位辅臣的形容，心下凭空多出了一丝惶恐。
他情不自禁地冒出了一种想法，就是内阁联同满朝文武正在集体对自己装傻。
这么多经过层层考校的聪明人站在朝堂之上，他们揣摩上意的本能已经刻到了骨子里，他们的权谋诡计、党同伐异的本事连后世学者都为之争论不休，他们怎么会从来没想到过要追求民主和平等？
看看方才，申时行和王锡爵为了洗清他们自己不曾在乡试中联通舞
本章未完，请点击下一页继续阅读！