“还真不一样，如果财富是集中在达官显贵手上，那他们一定会拿这些钱去做别的更能赚钱的事情。”
努尔哈齐笑道，
“而如果财富是集中在皇上手上呢，皇上坐在深宫里，只能支使别人替他花钱和赚钱，整个大明都是皇上的，皇上难道能把自己钱的让出去给别家当本钱吗？”
“因此达官显贵就只能从皇上手里讨钱，讨来的钱也不能随便花，就只能吃喝享乐，干不了别的，所以只要大明的财富还集中在皇上手里，有财力消费辽参的达官显贵就只会越来越多。”
纳林布禄不解道，
“为甚么说是‘讨钱’呢？既然钱是从皇上手中讨来的，那达官显贵怎么会越来越多呢？皇上不是一向吝啬吗？”
龚正陆解释道，
“因为天下所有的钱财土地本就都归皇上所有，贝勒您别以为只是名义上是这么说，在汉人的文化里，财富和权力是联系在一起的，有权就会有钱，有钱无权则也护不住钱财。”
“既然皇上的权力能决定财富归属，那谁还会想着怎么去赚钱呢？自然都是想着怎么去当官、怎么当上官之后占有更多的土地了。”
“倘或在大明赚钱的主要方法是当官占地，那最终结果就只会是皇上手里的地越来越少，而皇上为了维护自己对大明财富的使用权，便只能将土地、财富与官职捆绑在一起。”
“所谓‘讨钱’，其实就是皇上在利用大明的财富在玩弄权术、分散财富，皇上害怕土地都集中在一人或某几个人手里，所以只能频繁地运用权力去反复分配土地和财富，比如科举，就是这种财富分配模式中的步骤之一。”
“这样的规律一旦被达官显贵们发觉，他们就会反过来利用皇上的这种心理去为子孙后代攫取财富，因此只要这大明的财富以及这分配财富的权力还掌握在皇上手中，达官显贵就会一代较一代得越来越多。”
纳林布禄道，
“那难道这些达官显贵不会想着把这种分配财富的权力从皇上手中抢过来吗？”
龚正陆微笑着答道，
“达官显贵都是受益人，怎么会主动反对这种让他们成为达官显贵的分配模式呢？”
纳林布禄道，
“总有想成为受益人而去反对的人吧？”
龚正陆笑道，
“从前是有，譬如沈万三。”
孟古哲哲插话道，
“啊，我知道这个人，他后来被太祖皇帝杀
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