至于“痋虫”。
吴良当然不会去培育，这是一种丧尽天良的邪术。
培育的过程中可不仅仅只是害人性命，还必须以最为痛苦与绝望的方式最大限度的压榨出寄主的恐惧、怨念与憎恨，甚至为了令痋虫更加强大，还会专门使用怀有身孕的女子，令恐惧、怨念与憎恨在母性的催化下变得更加强烈……
这种事非但吴良自己做不出来，若是亲眼见到有人在做这种事，在对自己没有太大影响的情况，他可能还会悍然出手，教那施术的人也好好体会一下他施加在旁人身上的痛苦。
不过这并不妨碍吴良对“虫珠”的兴趣。
若是能够掌握使用“虫珠”的方法，有必要的话他或许可以再去一趟乐安国，前往那已经被他封起来的齐哀公墓瞧上一瞧，毕竟当初他只是封了陵墓，并未将里面的东西毁掉。
那么墓中的那些痋虫亦有可能存活下来，或许能够为他所用。
另外。
“痋术”是丧尽天良的邪术，这点毋庸置疑。
但“痋虫”却未必，如果有人能够操控并节制它们，未必便不能利用它们的某些特性造福人类，就像后世经常用于医疗界的蚂蟥一样，这本是一种令人头皮发麻的吸血害虫，但同时它的一些特性却在外科与内科中都得了广泛的应用，帮助人类解决了许多疾病，甚至早在汉朝成书的《神农本草经》中便已经肯定了它的医用价值。
当然这只是吴良的设想，必须经过更加深入的研究与实验，才能够证明痋虫是否具有利用的价值。
“骊龙共有七珠，其二是虫珠。”
吴良沉吟片刻，接着又颇为好奇的问道，“那么你家先祖的传记中可记载了其他宝珠的信息，它们又分别有什么样的功用？”
“先祖的传记中只提到了虫珠，剩下的并无任何记载。”
巫女呼摇头道。
“可惜。”
吴良不无惋惜的道。
首先骊龙是什么他就不知道，后世只推测这可能是一种“纯黑色的龙”，其实也没有一个定论。
其次有许多古籍中都记载了骊龙与骊龙的七种宝珠，但这些古籍也无一例外都只写出了“虫珠”，对于其他的宝珠则连只言片语都没有，更不要说相关的名字与功用。
因此这对于吴良来说，亦是十分宝贵的历史资料，若是能够记载下来自然是件好事。
结果巫女呼也说不上来。
这说明可能自先秦时期起，相关
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