于吉这一生经历的桩桩件件，但仅通过一些史书有载的事情也可以看出，甄宓其实是说中了。
就比如那《太平青领书》，不管此书是不是于吉所著，都是经他之手才流入世间。
结果后来张角以此书作为“太平道”纲领，发动起义成立“黄巾军”，声势席卷全国的时候，却没有了于吉什么事，若是换做了旁人，恐怕早已借助此事做了“太平道”的始祖，而不是似于吉一般躲得远远的……当然，也是因此后来“黄巾军”与“黑山贼”遭遇清剿时，便没有人前去为难于吉。
这便是于吉“有始无终一事无成”的证据，而观于吉现在的反应，这可能亦是他心中最为不平的事情。
而甄宓所说的“牢狱之灾”虽是历史中未来才会发生的事情，但作为一名穿越者，吴良早已对那未来有所了解。
于吉正是后来在吴国“吴会”混出了些名堂，吴国的达官贵人、甚至便是孙策的母亲都对他颇为尊敬，以至于最终触了孙策的逆鳞，随即被投入牢狱之中处死。
这也完全符合甄宓的这番说辞，旁人无法验证，吴良却是可以通过史书的记载进行验证。
除此之外。
还有白菁菁与杨万里的事情，亦是一一被她说中。
他们两个的确可以算是该死未死之人。
吴良完全可以想象，如果不是他的出现，郝萌所部先后两次前去盗取“广川王墓”，总有一次是要成事的，而白家作为守墓人，断然不可能坐视郝萌入墓，必定要出面阻止，同时郝萌在面对不肯退让的白家时，也断然不会似吴良一般与白家“好声好气”的商量，分分钟便会将他们灭族。
这正是应了甄宓所说的“家破人亡，无人生还”。
杨万里亦是一样，若非被俘之后遇上吴良，他可能早就死在了曹营之中，哪里还会有今日的光景？
而与此同时。
通过甄宓的这番话，吴良还意识到了一个问题。
那就是典韦的“死煞”并未因为没有顺应历史去曹老板身边作贴身护卫而得到化解，否则他命中的煞气便也应该似白菁菁与杨万里一样戛然而止，甚至隐隐生出吉神，而不是被甄宓称作“短命鬼”。
即是说典韦在历史中的劫难，依旧存在！
并且与于吉不同的是，甄宓在他们解析命理的过程中，已经提到了于吉化解凶煞的办法，说白了就是只要于吉继续有始无终、继续一事无成，便至少可以躲过必死的牢狱之灾。
而典
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