林书院的理论与大同书院的理论相差甚远啊。
这日，黄尊素亲自登台辩论：“治国需用经义，历朝历代，无不奉行经义，钻研圣人真理，如此方能天下太平，民生安定，不谈经义，不钻研先人真理，又岂能窃据高位，理政治国？”
“纵观古今，圣人言论，微言大义，放眼天下皆可用，儒学之道，便是治国之道。又为何放着经义不读，去钻研格物奇技？”
当即有学子说道：“吾以为不然！万物万理，非是空谈，乃需格物、致知，若无实践，何来真理一说？历代先贤也是切身体会方才领悟道理，先生只是空谈，无有自身体会，又岂能明白经义真理？”
黄尊素淡然说道：“先人书卷，已将各种道理记录在册，吾等苦读经书，钻研学问，根据先贤记录在册的道理便可治理天下，又何须浪费时间去民间走访？百姓又岂能知晓天下之事？若是凡事百姓都能去做，又要百官，学子作甚？”
又有人说道：“先生所言差已，千言万言不如切身实践，诸君大言炎炎，谈治国理政，谈民生多艰，敢问可曾真正了解民生？若不深入民间，切身见过百姓之疾苦，又怎能了解百姓所求所需？若不能了解百姓所求所需，又何谈治国，何谈民生安定？”
黄尊素说道：“吾等何须亲自前往民间，自有书吏将各地民情记录在案，只需翻阅案牍便可了解一地政事，即可因地制宜，根据所读所学施展政策，自可安定民生，治得一地。”
有人笑道：“哦？那敢问先生，可知如今这南京城里米价几钱一斗，几钱一石？可知一尺布料用钱几何，可知百姓一月粮米花销几何？若连这最基础的民生物价都不甚了解，又何谈通过案牍了解一地？”
黄尊素脸色有些变了，但他强做镇定：“哼！此乃谬论，民间米价物价，又岂是一成不变？这等每日都变的东西，如何能详细确定其价格？只需根据以往价格了解大概，维持稳定即可，又何须亲自去查，去问？”
那人紧追不休：“稳定价格，如何稳定？百姓历年收成不一，又岂能因先前价格来妄谈今日？先贤尚知今时不同往日，因此才不断增添经义，与时俱进翻新儒学，今日先生又何谈根据先贤经义便可治理一方，放牧万民？”
不待黄尊素回答，便继续问道：“那春秋战国之经义，秦汉隋唐之政策，放至今日，还能有用吗？历朝历代，皆有变法维新，无外乎开国之国策祖制已不适合当前。”
“空谈百姓疾苦，谈朝廷政事，敢问先生如今是何官职任职几
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