先看的的是秦教授的一些对比内容记录，在最后面，有人说是始只黄帝，这是今本，记录了黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜之事，也就是五帝纪；而古本是自夏开始，却直接从启写起，就提了一句大禹，许乐有点纳闷了，那大禹爷到底咋算啊？不能五帝，也不算夏的起源，这个人太可笑了啊，做出了这么大的成绩居然只能提一句尧舜禹，三皇不可能五帝也没有，许乐有点想不明白！
然后看了一下夏纪所载，与《史记》只是记载“太康失国”不同，还记录了羿的事情。让羿代太康，成为夏王朝统治者的这些旧事得以重见天日。
殷纪颠覆了《史记》记载的历史第一位贤相伊尹的形象。伊尹流放太甲而称王，结果被太甲潜逃回来杀害。
幼主被大臣流放欺压，似乎更符合历史的真相。由于不同地区出土的有商一代甲骨文的破译，发现整个有商一代伊尹都是师权的象征，地位尊崇，有伊尹放逐与迎回太甲的记载，并且伊尹的后人都有很高的地位与权力。因此殷纪这部分存疑，有待进一步考究。
周纪最与《史记》不同的就是共和行政的记载。按照《史记》等正史所载，共和行政就是周厉王被国人赶走之后，周公、召公二相共同的执政。而周纪则说是共伯和行天子之政，即共国的伯，名和者，摄行君位。这似乎更合乎“共和行政”的说法。
另外，还有完整的穆天子史事，以及记载了周幽王死后，两王并立的史事。
周平王东迁之后，《竹书纪年》以晋国纪年，而作晋纪。晋纪记载了晋文侯杀周携王的旧事，详细记录了曲沃代翼的过程。研究晋国历史，《竹书纪年·晋纪》是必不可少的参考书。
魏纪自惠成王起，称“梁惠成王”，这与其他典籍记载的魏国又称梁国相符，有利于读古书，如《孟子》时，弄清楚究竟怎么又有个梁惠王之类的疑问。更好地保存了历史的原貌，对于研究魏国历史更为便利。
许乐并没有看具体的内容，就这么薄薄的两页纸简短的一个说明就让许乐有点发蒙，怎么和自己了解的完全不一样啊？之前只是当成故事，但是现在可不一样了，联想到自己所看到的尧帝的出生地和历史上也对应不上，这豫州一带变来变去的都城，那一定是时间的变化所导致的各种事情的发生，确实是与正统史学有很大的差别，但是一下让许乐看到这些内容有点不能接受，他没有急着往下看，随后合上了书，那里面的东西保准会更好玩！
许乐笑了笑，随后把书装到居士包里，在床上躺了一下！
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