国人的思潮是华夏疑古思潮的外因的话，华夏人的自卑思想就是疑古思想泛滥的土壤。当时华夏文明处于历史的最低潮，所面临的的是三千年未有之大变局，国人在西方文明的冲击之下，自信心低到了极点。好汉不提当年勇，因为当年勇提的越多，越显得当下的无能，正是这种文化的自卑给疑古派的肆虐提供了土壤。
疑古派对上古史的否定一般有以下几种方法：
一、有罪推定法，就是首先假定上古史是古人编造的，然后再为这个寻找证据。找证据的方法就是，如果典籍不能自证清白，就被疑古派判为伪史。这个方法在疑古派的手里无往不胜，华夏五千年的历史让顾先生硬生生的打了对折，春秋以前的历史都成了伪史。
二、类比法，就是先研究民间故事的发展，然后拿历史和民间故事比对，只要相似，就判定历史和民间故事一样是编的。比如说对于大禹的禹字的断定等等，都充分体现了这一群人虫子的思想。
三，疑古派自认为找到了纰漏，就说整本史记都是文学作品，可谓攻击一点不及其余。
四，混淆了神话人物和历史背景。可能确实不存在某个人物，比如说混钧老祖，这是典型的神话人物，但是你不能把太清上人老子给废掉啊，这就有点过了，那你是不是也要因为关羽已经被神话了给直接废掉呢？这就是典型的因噎废食啊！
许乐洋洋洒洒的得写了将近五千字，最后写道只有从内心真正站起来了，疑古派的孽子孽孙才会站起来。华夏在思想、工具、理论的创新已经到了刻不容缓的地步，必须要找到一条真正适合华夏自身民族发展特点的道路才能有效的强大内心世界，也只有这样通过不断的发声，不要害怕错误，要勇于表达自己的观点，当话说得多了，人家也就认了，你的腰板也就会愈发的挺直！
开了两个多小时，到了长江边上一个黄砂村的地方，二人停了下来!
“阿钟，你把你的兵器拿出来我看看”，许乐对钟全说道。
阿钟走到后备箱，开打自己的行李，从里面掏出来一样东西，一伸展开来是一把双节棍，筒体差不多有一米多的长度，许乐接了过来，双手握住掰了掰，还好，精铁所铸，大概有三斤的样子！一般的双节棍都是七十二厘米，阿钟这把差不多小一百里面，棍身长四十厘米，锁链有十五厘米的样子，这是根据他的身高特制的！
许乐在少林寺的时候见到他们用了这个东西，当时看的眼花缭乱的！
“你给我打一遍我看看”！
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