主持由家族世代相承，不禁娶妻和生儿育女。修习显密二法，而以密法传承。至有元一代萨花派势力最盛，公元一二四七年，萨花四祖应华夏大元的前身蒙古汗国的王子阔端召请，在凉州（今雍州省武威）与阔端议定了藏土区归顺的条件，并致信藏土区僧俗各界予以施行。一二七一年元朝建立。自此藏土区地方正式纳入华夏元朝等历代政府的管辖。第五祖八思巴被元世祖忽必烈封为帝师，领宣政院事，执掌藏土区的政教大权。政教合一的统治由此教派开始。
十五世纪初叶，格鲁教派的创立者宗喀针对当时佛派各教派戒律废弛，僧人追逐世俗权势财富等情况，主张僧侣严守戒律、崇尚苦行、独身不娶、脱离农事，教义上强调先显后密，循序渐进地学习。在众多封建领主的支持下，格黄派势力迅猛发展，最终成为藏土区占绝对优势的藏之佛派教派。宗喀在世时，该教派以他亲自创建的甘寺为主寺，所以又称甘丹派；又因宗喀及其弟子为了区别于旧的各教派，乃头戴黄帽，故又俗称黄派。该教派也采用朱古转世系统，布拉玛和大学者如意宝是该教派中最大的两大朱古转世系统。著名的格黄派寺院有藏土区的甘寺、哲寺、色寺（这三个寺俗称日光城三大寺）、扎寺（大学者如意宝的驻锡寺院）、昌都寺（帕巴拉的驻锡寺院）等，以及西海省的塔寺、雍州的拉寺等。
许乐将所有的东西系统的梳理完之后已经快到了十二点，他随后开始行功，等行功完毕之后，在床上躺了下来，这两天确实太累了，闭着眼睛自己也不知道是否是在睡觉，就是感觉在水中飘来飘去的，突然他想到了一件事情，自己啥时候方便去一趟赣州省的真如寺啊，到底是什么东西让一帮人追着霍清灵啊，并且还在一位高僧的舍利塔中藏着，这个有点意思，想了想时间，元旦那几天保准没戏，要么就是在豫州呆一天，但是好像自己还想去看看殷墟和郑府市北的二里岗去看看，哎！
时间都去哪了？
许乐迷迷瞪瞪到了四点半，起来之后开始行功打拳，到了七点半去了先生那，齐师姐他们挺早，居然都到了，感受了一下华夏的火车，坐的卧铺感觉还挺好！
霍自祥这次看到许乐有点感觉不一样了，现在他已经知道了许乐这个年级就已经是副职厅干部了，这在华夏的干部序列中是根本不可能的事情，要么是个人能力强，要么是背后真的有人，虽然说是非实权的干部，但这也是入了序列了啊！
现在的许乐如果到了地方，直接就已经是一个县的父母官了啊，只不过从这段时间的交流和了
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